Une Monarchie Absolue Contestée

pour la vie en société (Elles revêtent un caractère coutumier). Les premières civilisations implantées au Moyen-Orient sont les civilisations mésopotamiennes et hébraïques. Section préliminaire : les civilisations mésopotamienne et hébraïques. (« Monarchies orientales »). 1. La civilisation mésopotamienne. →Elle est composée de différentes ethnies. Vers -3000 se sont les sumériens qui sont les premiers à mettre en place une organisation étatique avec à sa tête un roi. Ils sont organisés dans

judiciaire. Dans la philosophie grècque il y a 2 grands philosophes qui ont fait une classification des régimes politiques : Platon et Aristote • PLATON (la philosophie déterministe) – la dégradation des regimes politiques 1. L’aristocratie / La monarchie – le gouvernement des meilleurs aristois, fondé sur le culte du bien commun dans le cadre de la société idéale. 2. La timocratie – le gouvernement des courageux, fondé sur les honneurs 3. L’oligarchie – forme de gouvernement où le pouvoir

2 mars 1848, institution légale décrétée le 5 mars, les élections des 23 et 24 avril 1848 furent l’occasion de sa mise en oeuvre. Toutefois, il fallut attendre 1944 pour qu’en France le suffrage « universel » inclue enfin les femmes. Contre la monarchie de Juillet qui résistait à tout élargissement du droit de vote, la campagne des banquets avait revendiqué l’abaissement du cens, pas sa suppression. Les journées révolutionnaires de février 1848 renversèrent le roi Louis- Philippe ; un gouvernement

lorsqu’elle partage un butin, applique une certaine règle de justice. L’injustice n’est jamais que partielle : tout groupe est obligé d’appliquer une règle de justice. L’injustice absolue réduirait n’importe quel groupe à l’impuissance. Socrate en conclut contre Thrasymaque qu’à l’inverse, la justice absolue serait la puissance absolue, i.e., souderait parfaitement toute une communauté. Il faut donc dire qu’on a toujours intérêt à la justice, et que le pouvoir ne peut s’exercer sans justice. Celui qui exerce

l'exercice du pouvoir et des rapports humains. Dans un second temps, l'État produit du droit, c'est-à-dire des normes juridiques, et en même temps, il se soumet lui même au droit. Afin d'éviter que ses organes de gouvernement n'exercent un pouvoir absolu ou arbitraire, en respectant les droits des gouvernés, il s'autolimite. Il se soumet à des principes supérieurs et antérieurs à lui ou se fixe des règles à respecter, sous la forme de lois et d'une constitution. Alors il devient État de Droit

droit (CASTALDO) L’introduction à l’histoire des institutions françaises (BRUGUIÈRE/GILLES/SICARD) PARTIE I : LA GAULE ROMAINE Fondation de Rome par Romulus selon la tradition : 753 av JC. A l’origine, Rome est organisé sous la forme d’une monarchie, elle va être éliminée vers 509 av JC, et s’organise désormais en République. Dans cette république il y a : Deux consuls : le pouvoir exécutif Des assemblées populaires (comices) : elles votent les lois Le Sénat : à l’époque peu nombreux, des

et qui concernent les libertés que l'Etat doit assurer aux individus et aux citoyens. Ce sont ces droits qui constituent les droits fondamentaux et indérogeables, le « noyau intangible » ou « noyau dur » des droits de l'homme. Ils ont un caractère absolu qui consiste souvent en interdictions faites aux Etats et dont la mise en œuvre doit être immédiate et intégrale. Ensuite, les droits de la deuxième génération, droits économiques et sociaux, se traduisent par des sortes de créances reconnues à des

par une motion de censure ou question de confiance. En contrepartie, l’Exécutif dispose du droit de dissolution. La dissolution d’origine monarchique a d’abord été utilisée par le Roi pour faire arbitrer par les électeurs les conflits entre la monarchie et le Cabinet. Tombée en désuétude après la crise du 16 mai 1877, le droit de dissolution est rétabli dans la Constitution de 1946 mais il est fortement encadré et il ne sera utilisé qu’une seule fois le deux décembre 1955. La Vème République

la révolution française en 1989. Avant, c’est l’Ancien Régime, du Moyen-âge à la révolution, le pouvoir appartenait au roi qui était donc souverain et donc confondu à l’état, d’ou l’expression « l’état, c’est moi » (Louis XIV). Sous la monarchie absolue, le roi dispose de la totalité de la puissance des états. La loi procédait de sa seule volonté, il faisait la justice, la loi... I. LES ELEMENTS CONSTITUTIFS D’UN ETAT Toute société

décrit les hommes comme des monarques injuste vis-à-vis des femmes c’est très habile puisque les révolutionnaires haïssent justement la monarchie : elle les assimile donc à ce qu’ils détestent le plus.Elle propose ensuite 2 réponses : « ta force ? tes talents ? » la justification par la force n’est évidemment pas acceptable et celle par les talents et justement contestée par les féministes qui considèrent qu’hommes et femmes ont justement les mêmes talents. (la notion de talent est centrale pour les révolutionnaires