Une Nouvelle Vision Du Monde Xvi E Siècle

s’institutionnaliser dans nos sociétés modernes d’économie libérale. Ce mouvement correspond à la fois à la diversification des techniques de communication, la prise en compte de façon plus fine des différents publics des organisations mais également de nouvelles procédures de travail. Toutefois s’agit-il d’un nouveau modèle ou de logiques déjà anciennes mises au goût du jour pour un profit symbolique du discours des acteurs qui le portent ou s’agit-il de logiques plus profondes liées aux mutations de nos

de la souveraineté, héritée des temps les plus anciens, et qui se trouve, au XVIII° siècle, remise en question, discutée. Les philosophes demandent une redéfinition du pouvoir absolu du roi. Dire que le roi exerce une souveraineté absolue, c’est mettre l’accent sur le fait qu’aucune instance ne peut empêcher le roi de décider seul en dernier ressort. La monarchie, dans son état du XVII° siècle et du XVIII° siècle, est absolue. Le pouvoir du roi est sans contre-pouvoir. Pour Charles Loyseau, la

THEME 1 : Clés de lecture d’un monde complexe Chapitre 1 : Des cartes pour comprendre le monde Les différentes projections : Mercator= géographe flamand du XVI° intéressante pour étudier l’Europe  Peters= a créé un carte en 1970 centré sur le Tiers-Monde Fuller= a créé une carte centré sur le pôle Nord pour étudier les flux Azimutale équidistante= utilisée depuis 1946 par l’ONU car sans l’Antarctique considéré sans source de polémique Les différentes grilles de lecture : 1° Géopolitique=

(‘ Histoire des institutions et des faits économiques et sociaux Introduction : Sujet étudié : Institutions économique, juridique et sociales des siècles passés ( mise en place des institutions actuelles : leur étude montre comment se sont construit les systèmes politiques juridiques et administratifs … Période étudiée : fin 17eme ( fin 19eme. Entre ces périodes : nombreux systèmes politiques qui ont connu et produis des bouleversements juridiques économique et sociaux… Grandes Dates :

périodes politiques. L'Antiquité : VIIIe siècle av JC jusqu'à 476 ap JC (chute de Rome) Le Moyen-Age : 476 ap JC jusqu'à 1453 (chute de l'empire Byzantin et fin de la guerre de 100 ans) La Renaissance : 1453 (période d'innovation) jusqu'à 1789 → « Période moderne » La période contemporaine : 1789 jusqu'à aujourd'hui. Partie I : Les Sources Antiques et Médiévales du Droit (VIIIe siècle av. JC – 1453) Chapitre I : Le Droit Romain (753 av. JC – VIe siècle ap. JC) Civilisation romaine, 3

insaisissables, à cet ailleurs qui reprend volontiers le motif du labyrinthe, de l’infini et des parcours hallucinés. Cette littérature découverte sur le tard m’a profondément bouleversé et m’a réveillé au lointain, au dehors, conjointement à une vision personnelle se dessinant peu à peu, celle-là même de « l’artiste-explorateur » dont les expéditions et autres explorations constituent le fond de mon étude, et m’encouragent à formuler à mon tour la possibilité d’une aventure. 9 10 S O M

ont été définis par la DDHC de 1789, confirmée et complétée par le préambule de la Constitution 1946. Liberté, égalité, souveraineté populaire constituent le cœur de nos institutions. Ces valeurs révolutionnaires nouvelles ont donnée peu à peu une substance nouvelle au concept d’Etat. L’histoire institutionnelle de la France est très riche, la France est le pays de la Constitution, 15 entre 1789 et 1958, mais elle a aussi connue un plus de régime. Dans les années 1793 se met

. . . . . . . . . . . . . . . 7. L’enseignement supérieur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Les grandes écoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9. Mutations de l’enseignement supérieur dans le monde . . . . 10. L’enseignement programmé. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -6- 153 154 154 155 156 156 157 157 157 159 159 159 160 160 161 161 164 164 167 168 169 170 171 171 172 176 176 176 181 182 184 186 186 188 188 192 193 194 11.

Chinoise en Asie du Sud-est 1. La diaspora. 1 1.) définition: 2 Diaspora: Mot d'origine Grecque qui fait référence à la dispersion des Hébreux aux alentours du deuxième siècle avant Jésus Christ. Aujourd'hui, le terme fait référence à la dispersion d'une communauté ethnique ou d'un peuple à travers le monde. Il existe des critères bien définis pour être appelé diaspora. -La dispersion résulte d'un désastre, souvent politique (la chute des Mings en Chine par exemple) -une conscience

religieux et atteint là une dimension spirituelle symbolique. Et aujourd'hui de nombreuses civilisations dans le monde entier célèbrent le bain sacré qui purifie et qui renouvelle : les rites hindouistes dans les eaux du Gange ou le baptême chrétien en sont des exemples. De l’eau à disposition : Cette pratique de se laver commence dans l’Antiquité grecque où, à l’origine, comme partout dans le monde, on prend des bains de rivière à la saison chaude, sauf à Sparte, où la tradition veut que les jeunes gens