Une Oeuvre Imparfaite

Intro : Voltaire (1694-1778) exilé en Angleterre (censure). Un des philosophes les plus actifs de son temps. Il a fréquenté Frédérique 2, roi de Prusse. Ses cendres sont au Panthéon. Principales oeuvres : Zadig, Candide, Micromégas pour les contes philosophiques et des essais tels que essai sur les moeurs. Traité sur la tolérance est un essai philosophique (1763) où Voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. C’est un extrait du chapitre 23. Ce texte présente la forme d’une

siècle des lumières, affirme reconnaître l’existence de Dieu mais d’une différente manière. En effet, il était déiste et professait contre toute foi dogmatique, une religion du «sentiment intérieur» qui privilégie la contemplation de Dieu dans ses œuvres (la nature), plutôt que dans les livres saints. Rousseau possède la foi, mais elle repose sur la conscience qui est, selon lui, une intuition infaillible. De fait, Rousseau démontre la difficulté de connaître Dieu par l’intermédiaire de la raison

omuenmnaceencars SS, 33- Conjugaison verbes : jeter, appeler, résoudre, moudre, aller, devoir, convaincre, vaincre, coudre, croître, bouillir, jouer... - ç : devant a, o, u (et certains accords de verbe en -cer et -cevoir).***imparfait du subjonctif = formé sur le passé simple-3e pers du sing + -sse/-sses/^t/-ssions/-ssiez/-ssent.***IMPÉRATIF : 1er gr (+aller --va-- et autres) : PAS DE S (sauf avec ‘’en’’ et ‘’y’’) = finissent en ‘’e’’.- Le verbe qui a plusieurs infinitifs comme sujets

temps de l’action : recul et analyse  Des repères temporels qui organisent le récit et permettent de comprendre l’évolution du mal. Ex « un jour à midi », Les premiers jours, Les autres jours , à midi. » temps cyclique  Les temps du passé : imparfait et passé simple : récit et description / s’opposent au présent de vérité générale : constat et énonciation de principes  La comparaison : « comme une seconde déroule aux yeux d’un mourant » : bilan confirmé par le jugement du narrateur « mon amour

Jean Racine écrivait des préfaces pour ses œuvres. Dans son œuvre de Phèdre, il décrit Phèdre en étant «Ni tout à fait  coupable, ni tout à fait innocente.» En effet,  sa culpabilité demeure bien ambigüe. Pourtant, on peut soutenir que le personnage de Phèdre porte à être plus coupable qu’innocente. Phèdre laisse sa passion s’emparer de sa raison. D’ailleurs, pour l’époque, une liaison entre une femme et son beau-fils est de l’inceste. Elle nuit au bien-être de sa famille, en plus d’être dans une

elle se lia surtout avec Mme de Sévigné (1657). Mouvement : classicisme. Genre : Roman et Nouvelles. Elle signait ses œuvres sous le nom de Segrais. Son nom n’apparaitra sur la couverture de la Princesse de Clèves qu’en 1780 soit plus de 100 ans après sa parution. Cet ouvrage passe pour le chef-d’œuvre du roman classique et pour le modèle du roman d’analyse psychologique. Œuvres principales : - La Princesse de Montpensier (1662) avec Ménage et il parait anonymement. - Zaïde (1670 avec la collaboration

elle se lia surtout avec Mme de Sévigné (1657). Mouvement : classicisme. Genre : Roman et Nouvelles. Elle signait ses œuvres sous le nom de Segrais. Son nom n’apparaitra sur la couverture de la Princesse de Clèves qu’en 1780 soit plus de 100 ans après sa parution. Cet ouvrage passe pour le chef-d’œuvre du roman classique et pour le modèle du roman d’analyse psychologique. Œuvres principales : - La Princesse de Montpensier (1662) avec Ménage et il parait anonymement. Zaïde (1670 avec la collaboration

Lecture analytique : Zadig, Voltaire : Chapitre 6 « Le ministre » I. Un conte divertissant A. Les ingrédients du conte : *ville mythique (Babylone) et passé lointain (imparfait et passé simple) *personnages généraux (absence de nom, de précision morale ou physique, types de caractères : père aimé, fils aimant, fils intéressé, femme manipulée, amant honnête, amant cupide = qualités et défauts humains universels, *thèmes universels (argent (« trente mille pièces d'or », mariage), *présence

Il est ainsi possible d’affirmer que tandis que la nature suit des lois purement mécaniques, se plie à un déterminisme physique, l’art quant à lui suppose l’intervention d’un agir qui est libre qui réalise dans l’œuvre une fin qui préexiste à cette œuvre. On peut reprendre ici la distinction que Marx faisait entre l’architecte et l’abeille, le premier agissant selon un plan ou une idée tandis que la seconde, quelle que soit la complexité de son activité, agit mécaniquement. Mais, sans même évoquer

La prospérité même des mendiants ne doit pas nous surprendre. Dieu est juste; comme tel, il ne peut laisser aucune bonne action sans récompense; voilà pourquoi, quand il prévoit la damnation de 1'impie, il le récompense, en cette vie, des bonnes oeuvres qu'il a faites. • Article 2 - Pratique de la Religion Lorsque nous nous acquittons des devoirs que la religion nous impose, nous rendons à Dieu le culte qui lui est dû. Nous devons rendre à Dieu un culte à la fois intérieur et