Une Opinion Peut Elle Etre Vraie

lorsque l 'on quitte le net pour la vraie vie que l’on est vraiment confronter au regard des autres. L’image que l’on renvoi de soi est alors la vraie image de soi et plus un tri sélectif personnel. Les paroles ou même les regards des personnes qui nous entourent, amis ou collègues, peuvent alors nous perturber, nous déstabiliser ou même créer un profond malaise, une sorte de crainte. Aussi le thème de la communication est aujourd'hui tellement omniprésent que l’on peut finir par se sentir forcer à la

Peut-on douter de tout ? Rappelons tout d’abord les notions indispensables à l’étude de notre sujet. Le verbe pouvoir signifie, à la fois, avoir la possibilité de faire quelque chose, être capable de la réaliser, et, d'autre part, avoir le droit. « Peut-on » signifie donc « est-il possible de », mais aussi « est-il légitime de ». Il faudra, par conséquent, simultanément s'interroger sur la possibilité de douter et sur la légitimité de cette opération. Que désigne, maintenant, le verbe « douter »

A la fin du XVIIIème siècle, suite à la Révolution Française, le peuple est pour la première fois amené à porter un jugement qui sera réellement pris en compte. On peut penser que cela est un risque, dans la mesure où la majorité est illettrée, le peuple est donc peu instruit, peu cultivé. Chacun peut porter un jugement sur chaque chose, mais seuls les jugements éclairés sont valables, considérables. Appelons culture toutes les connaissances qui ne sont pas nécessaires à la survie (comme le fait

qu'ils engagent implicitement. Toute enquête d'opinion suppose que tout le monde peut avoir une opinion; ou, autrement dit, que la production d'une opinion est à la portée de tous. Quitte à heurter un sentiment naïvement démocratique, je contesterai ce premier postulat. Deuxième postulat: on suppose que toutes les opinions se valent. Je pense que l'on peut démontrer qu'il n'en est rien et que le fait de cumuler des opinions qui n'ont pas du tout la même force réelle conduit à produire des artefacts dépourvus

centimes pour se nourrir. En me comparant à eux ou en leur comparant des gens que je croise dans la rue, je sais bien que nous ne sommes pas tous dans cette misère-là, et donc je sais que nous ne sommes pas tous égaux. Donc croire revient à tenir pour vraie une chose que nous n’avons pas vérifié ou ramenée au regard de la réalité. Il semble alors que ce soit l’exact contraire de savoir, car tout savoir est sûr, avéré, jugé. Dans le sujet outre l’opposition entre croire et savoir on retrouve une seconde

Relativisme et scepticisme2. « A chacun sa vérité » : un énoncé illégitimea. Un énoncé contradictoireb. Le refus des opinions relatives3. De líopinion à la sciencea. Opinion et scienceb. Líopinion comme point de départc. Le dialogue : opinion et vérité | | 1. « A chacun sa vérité » : le problème du relativisme a. Tolérance et opinion « A chacun sa vérité », ou encore  « à chacun son opinion », ce sont là des phrases qui relèvent assurément de líopinion commune, qui entend suggérer par là une exigence

religion, ses opinions, un handicap, le physique. Le mot discrimination vient du latin « discriminis », qui signifie « séparer ». | http://fr.wikipedia.org/wiki/Discrimination#Introduction Document 3 : En France, c'est l'article L1132-1 du code du travail qui rend la discrimination à l'embauche illégale. « Aucune personne ne peut être écartée d'une procédure de recrutement ou de l'accès à un stage ou à une période de formation en entreprise, aucun salarié ne peut être sanctionné

croyance seulement de l'historique des faits, sont totalement différents de cette foi qui sauve. Une profession de foi non fondée peut gagner la bonne opinion d'un peuple pieux; et peut procurer, dans certains cas, de bonnes choses du monde; mais quel profit y a-t-il à gagner le monde entier, et à perdre son âme? Cette foi peut-elle sauver? Toutes choses doivent être considérées comme avantageuses ou non avantageuses pour nous, selon qu'elles tendent à faire avancer ou à entraver le salut de nos

partir d'une claire différenciation entre nouvelles et opinions, en évitant toute confusion. Les nouvelles sont des informations, des faits et des données, et les opinions sont l'expression de pensées, d'idées, de croyances ou de jugements de valeur par les médias, les éditeurs ou les journalistes. Les nouvelles doivent être diffusées en respectant le principe de véracité, après avoir fait l'objet des vérifications de rigueur, et doivent être exposées, décrites et présentées avec impartialité

égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». c est l article 1er de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen datant de 1789, où les revolutionnaires ont posé pour la premiere fois d une manière tres claire le principe de l’égalité en droits. De plus c est par cette meme article revolutionnaire qu on arrive en effet, explicitement ou tacitement, d’une part à suggérer que ce principe peut s’accommoder de distinction, d’autre part à insinuer