Une Religion Sans Dogme Est Elle Possible

message aux hommes. Avant de commencer toute analyse, remarquons d’abord que les deux auteurs sont catholiques. Pour faire plus clair, Bolloré et Bonnassies tenteront dans cette partie du livre de nous persuader que le catholicisme est la véritable religion et la révélation de Dieu. Nous prendrons en considération leurs motivations lors de l’analyse. Maintenant que cela est dit, rentrons dans le vif du sujet. Commençons par la structure du chapitre: 1. Les vérités humainement inatteignables de la Bible

Descartes, c’est à dire une substance pensante. Afin d’identifier ce qui me définit et me permet de me connaître il convient de se reporter également à mon contact vers le monde extérieur. En effet, sans la présence d’autrui, serait-il possible de se connaître soi-même ? En d’autres termes, suis-je dépendant des autres pour prendre conscience de moi-même ? Suis-je une conséquence de mon entourage ou bien une création personnelle ? Mon contact vers le monde extérieur se fait grâce à mon

La religion Introduction 2 I. Le fait religieux 2 A. Essai de définition du fait religieux 2 1. La dimension sociale 2 2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion

le fait religieux dans une société où la laïcité est constitutive de notre modèle social et républicain. Il convient de définir certains points. Ainsi, la laïcité est née à la fin du XIXe siècle, elle a d’'abord exprimé une volonté de combattre la religion en excluant l'église catholique de tout pouvoir politique administratif et en particulier de l'organisation de l'enseignement. L'aboutissement de cet affrontement fut la séparation de l'Eglise et de l'État en 1905. Dès lors, la loi établit les dispositions

Lumières. Il a contribué à l’écriture de L’Encyclopédie, ouvrage majeur du XVIIIème siècle. Rousseau s’inspire de nombreux auteurs tels que Machiavel, Hobbes, ou encore Grotius, par lesquels il fonde ses idées sur le thème de la politique, de la religion, ou de la philosophie. Il présente dans son ouvrage sa vision d’un État idyllique, dirigé par le contrat social. Lorsqu’il était secrétaire d’ambassade, Rousseau pu observer le fonctionnement du régime politique. Cette expérience professionnelle


Démythification : ôter à quelqu'un ou à quelque chose son coté mythique (pour le faire rentrer dans la norme) 
dialectique : art de la discussion, du dialogue, de la rhétorique 
diatribe : critique amère et virulente
 
dogmatique : qui concerne le dogme (principe établi, enseignement reçu et servant de règle de croyance, de fondement à une doctrine) 
empathie : identification affective à une personne ou à une chose
 
éponyme : personnage qui donne son titre à une œuvre 
esprit critique : esprit

différents essais, pensées. Il voulait montrer la misère de l’Homme sans Dieu, pour lui, seule la religion chrétienne permettrait de comprendre la création et condition humaine. * Jean de la Fontaine né en 1629 dénonçait sous une autre forme que Pascal. Il soutenait que la relation entre les hommes était fondée sur la violence et l’abus de pouvoir. Pour lui, une sagesse généreuse reste possible. Ses morales sont là pour nous faire comprendre notre sottise. De la mort de Louis XIV à la révolution

du vrai ou du faux, il se veut faire dieu en se trompant lui-même. Il est alors à la merci d'une scission catastrophique dans sa raison entre le vrai et le faux, qui se traduit par la schizophrénie. Pour parer à cette éventualité, la morale et la religion choisissent de niveler la conduite à tenir par le haut; la politique par le bas. Doit-on donc dire la vérité ? Doit-on dire la pensée nue de toute artifice et sans réfléchir ? Comment alors ne pas céder aux sirènes du pouvoir de bien mentir ? Quel

long de notre éducation, on nous a imposé plusieurs idées sans preuves que nous avons du accepté sans questionnement comme par exemple la religion. De façon à ce que nous ne doutions pas de ces idées, notre éducation à été basé seulement sur cette idée, et on ne nous a pas appris d’autres concepts. Il en est de même pour la vérité, elle est en quelques sorte un dogme reconnu depuis des millénaires. Ces vérités primitives sont évidentes, mais indémontrables. Il existe des vérités dont nous avons une certitude

d’une illusion ? Freud publie L’avenir d’une illusion (Die Zukunft einer Illusion) en 1927. Cet ouvrage intervient bien après l’élaboration des méthodes psychanalytiques de Freud et pose la question de l’avenir de la civilisation et du rôle de la religion. « La culture humaine – j’entends par là tout ce en quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus de ses conditions animales et ce en quoi elle se différencie de la vie des bêtes, et je dédaigne de séparer culture et civilisation – présente, comme on