Une Société Juste Est Elle égalitaire

situation sociale semblable : la « misère ». Ceci se nomme le lien communautaire. Il fait que les pairs se rencontrent mais il peut tendre vers un repli communautaire. Ce dernier diminue peu à peu les chances d’intégration de ces familles dans la société française et donc de leurs enfants. Ces jeunes feront alors de même que leurs aînés ; ils ne fréquenteront, ou presque, que des individus qui leur sont semblables, jalousant les catégories supérieures et rejetant les autres cultures. Le repli communautaire

Introduction Le contrat social est le contrat qui unit les hommes vivant en société. J’ai fait le choix, dans la lecture de cet ouvrage, de relever quelques principes du livre I et II « Du Contrat social » de Jean-Jacques ROUSSEAU liés à l’individu et l-organisation de la société qui me paraissent particulièrement importants en tant que moniteur éducateur. D’une part, les principes de la volonté générale et de la volonté particulière, d’autre part celle des lois, du paternalisme et les principes

Un nouveau modèle de société civile Mme Jean L. Cohen Columbia University et Andrew Arato Ce texte correspond à l'introduction du livre "Civil Society and Political Theory", publié aux presse du MIT, en 1992. Avec la permission des auteurs nous en reproduisons ici l'intégralité, telle que traduit par Marie Ploux, et publié dans le numéro 564 (juillet 1993) de la revue Temps Modernes. Les NOTES, nombreuses dans le texte original, ont été omises par la traduction. Nous sommes à la veille

obscure, il convient d’en approfondir les dispositions, notamment en se basant sur l’usage ou l’équité. L’équité est le principe modérateur du droit objectif (lois, règlements administratifs) selon lequel chacun peut prétendre à un traitement juste, égalitaire et raisonnable. Dans certains cas limités, la loi fait une place à la notion d'équité en laissant au juge le soin de se déterminer "ex aequo et bono"(= selon ce qui est équitable et bon) c'est-à-dire, en écartant les règles légales lorsqu'il

siècle des Lumières, à l’envie croissante d’une nouvelle société, plus juste, tolérante et égalitaire, qui est à l’origine de la Révolution Française. Champs, thème et sujet particulier Evidemment, comme cet extrait porte sur l’anthropologie, donc sur l’Homme, il se concentre, en même temps et surtout, sur l’éthique et sur la politique. En effet, lorsque Rousseau soutient que les êtres humains sont originairement égaux, et que c’est la société qui est la cause de toute inégalité, plus qu’étaler simplement

qui s’emparera progressivement de certaines populations. Le socialisme utopique se caractérise surtout par sa méthode de transformation de la société qui repose sur l'initiative de citoyens, d'une contre-société socialiste au sein même du système capitaliste. Robert Owen en Grande-Bretagne Owen de son côté montrera les conséquences ce la société industrielle naissante sur les travailleurs. Par une réflexion comparative entre les méthodes précédentes de production, et les moyens actuels,

Lénine cette dictature ne serait que provisoire car elle ne serait que la transition vers une nouvelle société où la classe et le système bourgeois n'existerait plus. D'après Lénine seul un dictature peut réalisé un telle transition car c'est une dictature, certes ,mais une dictature œuvrant avec l'accord des prolétaires et pour les prolétaires. Lénine parle de cette dictature comme une dictature juste, celle où l'état, serait l'instrument de la domination du prolétariat et donc la dictature de la majorité

précise qu’ apporte à la question de savoir ce qu’ une elle est société juste, qu’ faut chercher la raison principale de son énorme impact. il Définie par les célèbres deux principes (qui en sont en fait trois), une telle société est d’ abord une société dont les membres jouissent pleinement et également des « droits de l’ homme », plus précisément d’ ensemble dûment spécifié de libertés fondamentales. Elle un est ensuite une société d’ est bannie toute forme de discrimination : dans les limites où

Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 en la pastichant et en la réécrivant pour appeler les membres de l’Assemblée à aller au bout de leurs revendications égalitaires, sans abandonner les femmes sur le bord du chemin. Par ce texte visionnaire, Olympe de Gouges dénonce vigoureusement les inégalités d’une société française qui ne reconnaît pas pleinement aux femmes les mêmes droits qu’aux hommes, et elle propose des axes de réflexion susceptibles de guider une action émancipatrice

Quelques définitions. Spontanément, nous avons tendance à être égoïste, à réclamer tout, tout de suite, à nous affirmer aux dépens des autres. Or, nous ne sommes pas seuls, ce qui nous oblige à tenir compte des autres et à partager avec eux selon une juste proportion. Toutefois, il est difficile de nous accorder sur les règles du partage. On peut alors commencer cette réflexion sur la justice par l’évocation de quelques injustices ( qu’elles soient commises ou subies ). Car, s’il est difficile de définir