Une Société Juste Est Elle égalitaire

INEGALITES Introduction Sociétés démocratiques : sociétés fondées sur une égalité des droits (par opposition aux sociétés d’ordres ou de castes) civils et politiques mais aussi économiques et sociaux. Les sociétés démocratiques sont animées d’un idéal égalitaire (valeur) Problématique : L’égalité formelle (égalité de droits) des sociétés démocratiques n’aboutit pas toujours à une égalité réelle (égalité des situations, cf chap 5). I. L’idéal égalitaire dans les sociétés démocratiques A. La démocratie

forme d’un plan cohérent qui ménage l’équilibre des parties. Il sera tenu compte, dans la notation, de la clarté de l’expression et du soin apporté à la présentation. Sujet = Les inégalités sont-elles compatibles avec la justice sociale dans les sociétés démocratiques contemporaines ? DOCUMENT 1 – Des indicateurs d’inégalités en France Niveau de vie moyen par décile en euros 1999 2009 Gains en % Premier décile (D1) 7 300 7 910 8,4 Dernier décile (D10) 45 030 53 220

298-299) Document 2: La théorie des libertariens ( R. Nozick, F. Hayek) revendique l'idée d'égalité des droits fondamentaux, tout comme les libéraux-égalitaires . Celle des utilitaristes (J. Bentham), l'égalité de bonheur subjectif. La théorie égalitariste (K. Marx) prône l'égalité réelle des ressources. Et enfin, la théorie des libéraux-égalitaires (J. Rawls) qui prône l'idée l'égalité des chances. John Rawls revendique l'égalité des chances en instaurant un ordre de priorité dans ce qu'il considère

les plus efficaces. D'autres se réclament d'un idéal égalitaire qui appelle une correction étatique des positions inégalitaires, susceptibles de mettre en péril le lien social. Comment les démocraties modernes concilient-elles ces deux approches légitimes. Comment aboutissent-elles à un équilibre entre les deux fondatrices de l'égalité et de la liberté ? Nous verrons d'abord que les démocraties modernes sont animées d'une exigence égalitaire qui se déploie politiquement, socialement et politiquement

aujourd'hui. En décrivant la situation propre aux siècles démocratiques, Tocqueville ne peut s'empêcher d'avouer sa crainte devant l'absence de points de repère, la disparition des règles pré-tracées que portent les rites et les traditions dans les sociétés aristocratiques. En démocratie, le citoyen n'a plus la possibilité de se situer autrement que par rapport à lui-même; il est devenu sa propre mesure. Or, cette émancipation par rapport à la tutelle d'un ordre — celui de l'Ancien Régime — qui imposait

la population. En ce qui concerne le droit et la morale, on peut penser à la notion d’équité et de justice. La morale du juriste le pousse à statuer en équité afin de rendre justice, ce qui est juste. Il y à deux notions de justices, la justice commutative qui consiste à répartir de manière égalitaire; et la justice distributive qui consiste à répartir selon le mérite de chacun. L’équité peut se présenter de trois manières différentes, il y à l’équité correctrice qui corrige une règle de droit;

règne en maître. * Notion d’égalité : la compétition favorise l’égalité entre les adversaires, ex : introduction des catégories de poids, subdivision des niveaux pour permettre aux équipes de s’affronter dans un cadre plus égalitaire. * Sport est égalitaire en principe mais ne l’est pas en terme de résultats, puisque les résultats viennent d’affrontements entre adversaires de niveau plus ou moins égaux. * Les vedettes du sport sont adulées puisqu’ils retranscrivent l’idée de l’homme

justice comme ordre. Selon Platon, la cité juste est celle dans laquelle chacun est à sa place, c'est-à-dire ce pour quoi il est le plus doué. Les travailleurs au travail, chacun selon son habileté propre ; les courageux dans l'armée ; et les sages au gouvernement. La justice réside-t-elle dans l'égalité ? La justice corrective A première vue, la justice consiste à traiter tout le monde de la même manière. La justice serait donc fondamentalement égalitaire. C'est d'ailleurs le sens de la loi

Picabia, peintre et écrivain français. C’était sans compter que la paralysie est souvent le début de la fin, notamment en droit des sociétés, où la paralysie du fonctionnement d’une société engendre la possibilité de la dissoudre de manière anticipée. Dans l’arrêt du 18 novembre 1997, Mesdames Schtrock et Dardelin se sont associées à parts égales au sein d’une société à responsabilité limitée (SARL) dénommée « Parc de Loisirs de Saint-Aulde ». Un conflit éclate entre Mme Schtrock, la gérante de la

Webphilo L'égalité est-elle toujours juste ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. On assimile spontanément l’égalité à la justice. Ainsi, par exemple, l’égalité des droits à savoir l’égalité devant la loi s’oppose à toute forme de privilège qui apparaît injuste. Dès lors, l’égalité nous semble assimilable à la justice. Pourtant, toute égalité est-elle nécessairement juste ? Sur quoi repose cette assimilation de l’égalité à la justice