Une Société Matérialiste

parisienne des années 1950 (Saint Germain des prés). Poète, romancier (L’Arrache-cœur, J’irai cracher sur vos tombes, l’Ecume des jours) , trompettiste de jazz, il est aussi auteur-compositeur de chansons dont les textes dénoncent les excès de la société ou défendent des convictions : chansons engagées (Le Déserteur). Contexte de l’œuvre : Chanson composée par Boris Vian en 1956, pendant la période des Trente Glorieuses (1945/1975) marquée par une croissance économique soutenue : production industrielle

l’idéal-type de la nouvelle société démocratique, destinée à remplacer la société aristocratique déclinante en Europe. La société démocratique est caractérisée par un processus d’égalisation des conditions ; les inégalités n’ont certes pas disparu, mais grâce à la mobilité sociale, et à la généralisation de l’instruction et du salariat, tout les individus peuvent espérer accéder à des statuts sociaux équivalents. Ceux-ci ne sont plus transmis héréditairement, comme dans une société de castes ou d’ordres

dénonce la société et la religion par l’humour mais comporte aussi des moments tragiques. Dom Juan le personnage principal est un riche noble aimant les plaisirs de la vie. Nous allons voir comment Molière a réussit à faire de Dom Juan un personnage total : un héros et un antihéros. En premier lieu nous découvrirons que Dom Juan a tout d’un héros en étant le centre de l’histoire puis nous approfondirons notre étude en prouvant qu’il est un libertin respectant son rang dans la société. Dans un deuxième

et par sa naïveté). B- Un romancier finalement assez subjectif • La réalité n'est pas vraiment montrée comme pourrait le faire le miroir, mais analysée. • Partialité du narrateur car se moque de certains personnages et critique la société. Ex: société matérialiste est dénoncée à travers les deux portraits satiriques lors du décès de Léon Maréchal, celui du notaire qui est content «d'apporter aux gens une bonne nouvelle » et celui du père Roland qui ne peut «dissimuler sa joie». Ex: Jean le jeune

dialectique 3. Toute connaissance, toute expression sont idéologiques 4. Une conception matérialiste et dialectique de l'imaginaire 5. Une conception matérialiste de la liberté 6. La pseudo-autonomie de l'art 7. Principes théoriques d'une sociologie de l'art 8. Éléments de socio-analyse Chapitre III. Fonction interrogative et critique 1. La fonction traditionnelle de l'art dans la société la culture affirmative 2. Le caractère contestataire de l'art 3. La fonction interrogative-critique

INTRO : Molière, dramaturge très coté de l‘époque, a écrit toutes sortes de pièces. Mais il excelle particulièrement dans la mise en scène de comédies dans lesquelles il dépeint les travers de la société. En effet, Molière utilise le rire comme une arme avec laquelle il foudroie nombre de ses contemporains. Malgré le génie dont il fait preuve et la protection du roi, "Tartuffe" et "Dom Juan" sont interdites de représentation sous la pression des dévots. Mais tout ses efforts finiront par payé

Mouvement artistique essentiellement littéraire et pictural, le courant réaliste se situe dans la seconde moitié du XIXe siècle (1830-1860). Il marque la rupture avec le romantisme. Il naît au moment de la Révolution de 1848 dans une société matérialiste ; les banques et les industries se multiplient et cela amène à un prolétariat important. Les intellectuels, eux, se passionnent pour les sciences. L'auteur réaliste cherche à dépeindre une réalité sans artifice ni idéalisation ; il souhaite atteindre

amené | | |Contexte sociohistorique |Social, culturel |     À la fin du XIX siècle, après la révolution, la société se divise en trois | | |ou politique |parties; la Bourgeoisie, la petite bourgeoisie et le prolétariat. | | | |Les bourgeois instaurent

présentant toutefois les caractéristiques essentielles du héros romantique. Comme Julien du roman de Stendhal Le Rouge et le Noir ou comme le héros éponyme de Lorenzaccio, pièce que Musset publiera la même année que Fantasio, il se trouve en marge de la société, en marge de son siècle, et se montre acerbe, en particulier contre la bourgeoisie. En effet, il se déclare « criblé de dettes », expression hyperbolique typiquement bourgeoise. On constate une négligence face à la somme d'argent considérable qu'il

tiens à vous signaler que toutes les civilisations quelles qu’elles soient, ont des coutumes et des modes de vie divers. Notre société cherche à éblouir les autres en leur montrant la beauté de notre savoir-faire comme la fabrication de bâtiments superbes, d’objets en or et en argent qui pour nous est preuve de richesse incontestable. Au contraire, je pense que d’autres sociétés ont des richesses naturelles, elles sont isolées avec un climat tempéré et une nature généreuse qui peut tout et fait tout