Une Société Peut Elle Vivre Sans Art

Avalard Alice, Davila Mariana, Loko Ann Jennifer, Martin Jeanne, Rieth Juliette Le graffiti est-il toujours un art rebelle à la marge de la société ? UE Méthodologie – Mlle Stéphanie Tran Université Paris-Ouest Nanterre La Défense Année 2014-2015 Sommaire I. Théorie ................................................................................................ 4 II. Pré-enquête et méthode ...................................................................... 7 Tableau récapitulatif des

L’éducation tout au long de la ville, N°3, 2011, p 213-228. La question de départ concerne la place des initiatives locales comme outil éducatif dans une ville éducatrice. Les auteurs se sont intéressés à une pratique peu commune, à savoir le graffiti. Un art urbain en essor et de plus en plus démocratisé. Tout au long de cet article les auteurs essayeront de montrer la place de cette pratique dans une ville éducatrice, ses apports et son utilisation en tant qu'outil éducatif. L'article est structuré de

Art Le Fauvisme 1905 - 1906 • Les Origines [ Henri Matisse «La desserte rouge» ] Au salon d’automne de 1905 à Paris, un groupe d’artiste appelé « les indépendants », fait scandale par la violence des oeuvres exposées (la critique Louis Vauxelles les compare à des bêtes sauvages. Les Fauvistes). Réaction des fauves aux autres mouvements : • L’impressionnisme : Les fauves rejettent l’attitude des impressionnistes (intérêt pour la muoère extérieure) • Les pointillistes : Rejet de l’attitude

ILLUSIONS PERDUES, BALZAC Titre : Déchéance d’un jeune provincial égaré à Paris Alors que dans les romans de la Comédie Humaine, le Père Goriot (1834) s’achève par un réel apprentissage d’Eugène de Rastignac et un défit lancé à la société parisienne ; le roman Illusions perdues 1837-1843 (appartenant aux scènes de la vie de province) raconte les échecs d’un jeune provincial, Lucien Chardon qui quitte sa ville natale d’Angoulême pour tenter à Paris une carrière littéraire brillante. Il est

modernité qui est composée de lʼauthenticité du regard, de la simplification plastique et du coup, la peinture nʼest pas seulement le lieu dʼune représentation mais dʼune expression. La modernité introduit même la vie de la matière; cʼest à dire quʼon peut séparer la partie du corps peinte et la matière picturale qui est un langage à part entière. «Ce que MANET décrit de près nʼest pas lʼartifice dʼune illusion, mais lʼexpérience physique dʼune matière manipulée. Au plus près dʼOlympia, celui qui regarde

langage, de l´art et du travail, les philosophes ont ainsi réussit à différencier l´Homme de l´Animal. Grâce à ses notions, on pourrait affirmer que l´homme est un Être de culture. Cependant, est ce la nature originelle de l´Homme? Est ce que la culture prends le dessus sur la nature de l´homme? Dans « Le Malaise dans la culture » de Freud, le philosophe étudie le comportement humain pulsionnel envers les autres et les méthodes que l´Homme utilise pour vivre dans une société de culture. On peut donc se

été réalisé pendant les trente Glorieuses : -Les pays riches sont devenus une société de consommation. -Les gens consommes beaucoup a causes de l’augmentation des salaires et de la production de super marché . - Les Etats Unis exportent partout dans le monde leurs façon de vivre. -La hausse du travaille a l chaine et la baisses du prix des produits fabriquer en série. Dons cela symbolise la société de consommation . Duane Hanson utilise la technique d’hyperréalisme, c’est à dire

de jeunes gens se sont retirés de la société pour se consacrer ensemble à la rébellion contre la bourgeoisie, ses normes et ses valeurs. Dans diverses situations de la vie sociale, ils jouent ainsi les « idiots », afin de mettre à l'épreuve la tolérance des réactionnaires, et peut-être aussi pour braver les limites qu'ils se sont imposées à eux-mêmes. Les Idiots décrit une sorte de « règle du jeu » transformée en un « jeu sans règles » ; la provocation comme art pur et simple. Une jeune femme nous

" Tout art est parfaitement inutile. " Oscar Wilde, Préface au Portrait de Dorian Gray - 1891 Avant de jouir de l’importance qu’elle connaît aujourd’hui, l’oeuvre d’art, qu’elle soit littéraire, picturale ou encore musicale, a du lutter contre ses nombreux détracteurs. Accusés d’hérésie, d’amoralité, de perversion, de sadisme, les auteurs ont toujours du lui trouver une bonne raison d’exister et de tenir une place importante dans la société. Si l’on pouvait croire que cette

des souvenirs d’enfance de Christo figurent aussi les corps de partisans exécutés dans les rues et l'entrée de l’Armée Rouge en Bulgarie en 1944. Le père de Christo a été harcelé et emprisonné par le nouveau régime communiste pour « sabotage ». On peut donc dire que l’enfance de Christo a été assez rude et qu’elle a sûrement eu un impact important sur l’artiste. Très tôt il eut des contacts avec l’art. À l’âge de 6 ans, il fit des portraits de nombreuses femmes du village. En 1953, il débuta sa formation