Une Société Sans Religion Est Elle Pensable

étant la plus vieille forme d'art, précédant la musique, l'architecture, la peinture, la sculpture, le théâtre et la littérature". Czompo disait (1974:73): " À travers l'histoire, la danse a eu plusieurs fonctions dans la vie humaine variant avec les sociétés et leurs cultures particulières, et elle a été affectée par leurs changements naturels ou forcés". Une des fonctions jouées par la danse depuis des siècles est une fonction d'éducation. Elle est un outil pédagogique qui permet le développement

n'en a pas moins légué un lieu commun à la politique moderne, celui de la relation dialectique entre l'Etat et la société civile. Dans son interprétation démocrate-libérale, c'est cette dernière qui l'a emportée avec le triomphe de la théorie libérale de la liberté. Avec le libéralisme philosophique, c'est aussi une conception de la sécularisation qui domine l'anthropologie des sociétés modernes. La réhabilitation d'une pensée du politique d'inspiration théologique ne peut dès lors éluder, d'une part

seraient définis et délimités, après élimination des particularités qu'ils présenteraient dans chacune des sociétés connues, par les activités contribuant à la reproduction matérielle de la vie humaine et sociale. Le travail serait ce moment qui permet à l’homme d’obtenir, directement ou indirectement à travers le troc ou un équivalent général, ce qui lui est nécessaire pour vivre dans la société où il se trouve. L’économie comme le travail existeraient en quelque sorte, indépendamment de tout rapport

qui s’enchaînent alors manifestent tous ce que Socrate s’empresse habituellement de critiquer : une certaine forme de doxa, d’opinions convenues, de préjugés, ou de théories ne faisant jamais que refléter – sans distance critique - les mœurs de la société. A cela font justement exception les discours d’Aristophane et de Socrate qui tranchent par leur originalité et leur profondeur. C’est ainsi que Phèdre aligne dans son discours une somme impressionnante de banalités, plus respectueuses à l’égard

monarchie absolue. Les rois ont le souci d’affirmer la prérogative royale contre les prétentions des grands féodaux. Il s’agit aussi de le monarchie de droit divin. Louis XIV se considère comme responsable devant Dieu seul. Le chatolicisme devient la religion d’Etat. Le roi évoque l’édit de Nantes et il veut ruiner le parti janséniste. L’ambience de la cour forme le bel idéal de « l’honnête homme ». Celui-ci se caractèrise par une élégance à la fois extérieure et morale. Il est cultivé, réfléchi, mesuré

marxiste, et plus particulièrement dans la partie de sa doctrine habituellement nommée utopique, la productivité parvenue à son paroxysme provoquerait la fin de l’Etat et engendrerait une société universellement tournée vers le loisir, puisque affranchie de la contrainte laborieuse. L’administration de la société devient alors si simple qu’elle ne revêt d’intérêt que pour les esprit les plus « médiocres ».Dans la tradition athénienne la condition de citoyenneté n’était subordonnée à l’affranchissement

marxiste, et plus particulièrement dans la partie de sa doctrine habituellement nommée utopique, la productivité parvenue à son paroxysme provoquerait la fin de l’Etat et engendrerait une société universellement tournée vers le loisir, puisque affranchie de la contrainte laborieuse. L’administration de la société devient alors si simple qu’elle ne revêt d’intérêt que pour les esprit les plus « médiocres ».Dans la tradition athénienne la condition de citoyenneté n’était subordonnée à l’affranchissement

conquêtes européennes : * Combats armés * Mondialisation des microbes, apportés en Amérique par les Espagnols or, les autochtones n’ont pas une immunisation contre la grippe, les maladies respiratoires, la rougeole. * Déstructuration de leur société. Perte de l’envie de vivre puis, reconstitution aux 18e – 19e siècles choc des populations, le monde commence à changer. C. 1517 et les 95 thèses de Martin Luther 1. Les faits Ces thèses, ou propositions, de Luther sont en réalité des

pouvoir d’Etat ou pour l’influencer : partis, lobbies, mouvements sociaux plus ou moins éphémères. La vie politique est caractérisée par un débat permanent, plus ou moins réactivé par les échéances électorales, qui se nourrit de problèmes issus de la société globale, mais codés en fonction des exigences propres”. 1e partie : Les régimes politiques Il existe plusieurs types de régimes : dictature, démocratie, république, monarchie, etc… Ces catégories servent à juger les qualités des modes de

la haute autorité du maréchal Pétain. Il sait d’expérience combien le rejet de l’autre est dangereux pour tous, il sait par l’étude de l’histoire et de la philosophie que le fanatisme veut toujours la mort de celui qui pense différemment. Une société a besoin de diversité, sinon elle devient prison. Il faut craindre les hommes d’un seul livre, disait déjà Thomas d’Aquin. {Fanatisme} « Ce qu’on n’a point assez dit, c’est que c’est un devoir aussi envers les autres que d’être heureux. » ALAIN