Une Théorie Est Elle Une Interprétation Du Réel

RAISON/REEL Théorie et expérience abstraction : l’opération de l’esprit qui isole, pour le traiter séparément, un élément d’une représentation. ex: la blancheur, la liberté sont des abstractions a priori : ce qui est indépendant de toute experiences et conditionne notre connaissance du monde. préjugé: precede le jugement, employé avec un sens négatif, se heurte à des croyances, des coutumes, des normes. Mode artificiel de connaissance. opinion: jugement sans fondement rigoureux

premier degré de lecture des textes est insuffisant et qu’il faut aller au-delà pour déchiffrer son sens secret. Mais dans le monde contemporain, le mot interprétation prend un sens beaucoup plus vague et il recouvre un champ très étendu. On peut interpréter toutes sortes d’objets : on dit d’un pianiste en concert, qu’il a donné une interprétation magistrale de la Tempête de Beethoven. On dit d’un juge confronté à un cas difficile qu’il doit interpréter un texte de loi. On disait de l’oracle qu’il

FICHE 4 : MACROECONOMIE 1ère ANNEE IEP L’ECONOMIE DANS LE COURT TERME LE MODELE IS-LM 8 Le modèle IS-LM Introduction Interprétation privilégiée de la Théorie générale de KEYNES [1936] = le modèle IS-LM proposé par John HICKS en 1937 dans un article intitulé « Mr. Keynes and the Classics: A Suggested Interpretation », Econometrica, n° 5, p. 147-159. Pour Hicks, il s’agit de proposer un modèle mathématique unifié permettant à partir d’un même outil de penser le cadre

budgétaire6. L’évolution des théories budgétaire6.1. La théorie classique6.2. La théorie de Keynes6.3. La théorie néoclassique Section 2: Cadre conceptuel de la croissance économique 1. Définition de la croissance économique 2. La mesure de la croissance économique3. Les facteurs de la croissance économique4. L’évolution des théories de la croissance économique4.1. L’école classique libérale4.2. La conception keynésienne 4.3. La conception néoclassique4.4. Les théories de la croissance endogèneChapitre

(Takis) Mouzourakis prenait comme point de départ de sa réflexion mon article consacré à Danica Seleskovitch et à sa Théorie Interprétative de la Traduction (TIT), publié en 2003 dans Lingua Franca, le bulletin des interprètes du Parlement européen. Takis Mouzourakis s’interroge sur la validité générale de la déverbalisation en interprétation de conférence, notion au centre de la théorie de Seleskovitch, qu’il considère surtout comme un outil de formation ; à l’époque, la réaction aussi pertinente

fois lors des révisions constitutionnelles ayant lieu en 1996, 2003 et 2008. L’analyse d’un tel article se révèle d’autant plus intéressante que l’on assiste depuis quelques décennies à un véritable retour en force de la loi au point de constater une réelle inflation législative s’opérant au détriment de la qualité du contenu des textes de loi et évoluant dans le sens contraire de ce que l’article 34 semblait prévoir à l’origine. Dans un tel contexte, il serait pertinent de s’interroger sur la portée

Chapitre 1 – Inscrire son projet de recherche dans un cadre épistémologique 13 1. Qu’est-ce que l’épistémologie ? Le terme épistémologie est apparu au début du xxe siècle pour désigner une branche de la philosophie spécialisée dans l’étude des théories de la connaissance. Il est peu à peu devenu synonyme de philosophie des sciences, la première acception possible du terme « épistémologie ». Une seconde acception, plus pertinente dans le cadre de cet ouvrage, correspond à celle de Piaget4 (1967

Introduction: Le rêve, cette activité cérébrale incontrôlée, occupe une place très importante dans notre vie : chaque nuit, nous passons environ une heure et demie à rêver. Depuis des années, les hommes ont cherché à les interpréter, à en connaître la réelle signification. Dans l'antiquité, les rêves étaient considérés comme des présages de l'avenir ou même des recommandations pour soigner une maladie; on peut même voir que selon l'Ancien testament, les rêves de la fin de la nuit indiquent ce qui va

penseur politique, et en donne sa propre interprétation. Pour Berlin, il y a deux conceptions de la liberté. La liberté positive est liée à la conception de l'individu en tant qu'auteur de ses actes (il n'agit pas en fonction d'autres hommes ou de la nature), il est « son propre maître », l'individu a une volonté créatrice, il ne subit pas. Au contraire, la liberté négative concerne tout ce qu'un individu peut faire sans l'ingérence d'autrui. Cette interprétation concerne la prise en compte dans la

propositions des autres théoriciens par son aspect interdisciplinaire, pédagogique et réflexif. L’auteur, qui récuse le fossé et le clivage qui existent entre la théorie et la pratique, fonde sa ‘théorie’ sur son expérience de praticien traducteur d’un bon nombre d’ouvrages philosophiques, de ‘l’Ecole de Francfort’ en particulier. La ‘théorie’ de Ladmiral manifeste un haut degré d’applicabilité en matière de traduction comparativement à des travaux fondés sur une approche purement linguistique comme