Une Utopie Moderne

immédiate sans se soucier du futur La 1ère partie du chapitre présente les mouvements de type nostalgique. Avec l’effondrement des grandes utopies, il ne reste aux contemporains qu’une quête nostalgique de l’authenticité, c’est à dire d’un temps révolu idéalisé, rêvé, du « pays du temps immobile ». Afin de combler le manque provoqué par le déracinement moderne, elle aboutit à retrouver les traditions locales, à rechercher la labellisation et ce qui n’est pas marchandisable. Selon les auteurs, le succès

Cour a garder Definition : Pléiade, bucolique, suprématie, morose, exacerbé, synesthésies, utopie, incancatoire, luxueux, propice, tryptique, accrostiche Comme on voit sur la branche – Ronsard * Poète de la pleïade, sonnet écrit en 1578 * Un poème de circonstance et de deuil demandé par Henri II à la mort de sa maîtresse mais suite à la mort de Marie Dupin. * Ronsard lui dédie ce poème. * Mouvement littéraire : La Pleïade Pourquoi peut-on dire que ce poème est

Texte relève de la jouissance[1] - le Texte participe enfin d'une utopie sociale. Sa plaçant avant l'Histoire, il accomplit sinon la transparence des rapports sociaux, du moins celle des rapports de langage: il est l'espace où aucun langage n'a barre sur l'autre. Nota bene: ce qui fait d'une oeuvre un Texte, ce n'est pas l'époque historique de sa production, c'est son ouverture à la diffraction du sens. Des oeuvres dites modernes peuvent être classiques et des oeuvres anciennes, des Textes à part

décision et exécution, centralisation des tâches. Donc le phénomène bureaucratique est un mouvement de rationalisation touchant à la fois le monde de l’entreprise et des administrations publiques. Le phénomène bureaucratique est donc le contrat social moderne. La sociologie des organisations bureaucratiques à tendance à être dénonciatrice : dénonce le pouvoir des technocrates. Dans les années 1940 règne les grandes administrations publiques et privées, il semble alors qu’à l’est la bureaucratie à envahie

mythe conçu par conquistadors. Evocation de l’Eldorado sur mode laudatif : Vocabulaire mélioratif Comparaisons Eldorado/Westphalie Superlatif ex : « Les plus … » Eldorado = écart géographique + écart de mœurs/culturel → permet de créer une utopie Eldorado invite C à comprendre/revisiter enseignement de P/relativiser/remettre en question enseignements de P. Séjour utopique → étape décisive qui lui permet d’accéder à un savoir qu’il ne connaît pas/développer son esprit critique. « Mais

laquelle un gouvernement du peuple ne peut être gouvernement du peuple. Le message implicite est limpide : la démocratie n’est pas éternelle ; l’information est un droit, mais surtout un devoir. Nous tenterons dès lors d’adapter cette thèse au monde moderne, chercheront à comprendre dans quelle mesure ce message conserve-t-il une importance. Aujourd’hui, dans les démocraties contemporaines, l’information n’est plus utile, elle est rentable. « Du profit avec du futile » est devenu le triste adage

dans telle famille, tel peuple, telle culture, tel sexe, sans l'avoir choisi ni voulu. Nous sommes ici dans la perspective d'une utopie politique qui s'abreuve au volontarisme typique de la modernité, poussé jusqu'à l'exacerbation. Si sociologues et psychologues ont apporté quelque chose à la conscience moderne, c'est bien la critique radicale et définitive de cette utopie de toute puissance, d'une liber- té de l'homme à ce point radicale qu'il pourrait penser pouvoir s'engendrer lui même. Et pourtant

Utopie et Liberté (la vérité comme errance) Les différentes dimensions de la vérité (conformité, vérification, impartialité, authenticité) peuvent donner l’illusion qu’il suffirait de "rétablir le sens des mots" comme le voulait Confucius, rejoignant une idéologie scientiste et logiciste, où les problèmes bien posés et un langage bien employé permettrait un accord et une certitude supprimant tout conflit. Pourtant dans ce monde objectif (psychotique en fait) il n’y a plus de nécessité d’échange

donc dégradant ? Le visage moderne du travail semblerait encore le prouver, on méprise systématiquement le travail manuel pour le travail intellectuel considéré comme supérieur et les conditions de travail de la classe ouvrière ne sont guère enviables. En méprisant le travail manuel, on reconduit cette éthique du maître sur l’esclave. Le maître ne « travaille » pas dans la mesure où il peut s’occuper des choses intellectuelles et nobles. L’esclave, l’ouvrier moderne, le technicien, sont soumis au

l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du texte 1 : Rabelais, Gargantua, « L’abbaye de Thélème » Séance 3 : Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Séance 4 : Lecture analytique du texte 2 : La Fontaine, Fables, « Les membres et l’estomac