Une Utopie Moderne

Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du texte 1 : Rabelais, Gargantua, « L’abbaye de Thélème » Séance 3 : Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Séance 4 : Lecture analytique du texte 2 : La Fontaine, Fables, « Les membres et l’estomac

Le libraire Le libraire est un des romans de la littérature québécoise qui réussît à amorcer la découverte de le utopie, car l’écriture est une façon de voyager. LE libraire, Herve Jodoin, ne voyage pas,, il va la ou se trouve son travail, de mémé il n’écrit pas, il passe son temps. Tpout comme le dernier roman qu’’on a lu, Le Sourvenant, EL roman Le Libraire ¬¬ Dernièrement on a lu quelques œuvres écrites par des auteurs québécois, des œuvres qui comprennent un langage recherche et des styles

immense fatigue.Au XXème siècle :Totalitarisme : invente l’homme superflu, révolution industriel, création de chômage.Il y a une utopie, dévaloriser l’idée d’homme.L’homme est regardé comme quelque chose de semi-manufacturé, homosapien.L’espèce humaine est un être indéterminé, il ne peut pas être défini comme un animal, l’évolution naturel est trop lente.L’homme moderne échappe à la volonté et il n’aime pas que cette volonté lui échappe.L’humanité modifie l’environnement et le corps, la bio technologie

d’un processus de rationalisation de la grande industrie française. Les sources visuelles permettent de constater que le travail à la chaîne fut en même temps un dispositif pratique (parfois modeste) et une installation emblématique de l’usine moderne. Le cas de Renault est un bon exemple pour illustrer l’écart entre l’idéal de production de masse – influencé par le modèle américain – et la pratique industrielle qui compose avec d’autres techniques de fabrication. Cette thèse montre que le désir

P.A. EMERY, R. SIMOUNET Hassan FATHY, Louis KHAN La guerre a été un traumatisme important. Pas seulement matériel et humain, mais elle fait évoluer et changer les sensibilités, les idées et les mouvements culturels. On entre dans une ère post-moderne ; dans une ère où le mythe des avant-gardes et le mythe de la modernité s’effondrent. La toute puissance de la technique devient quelque chose qui vacille. A l’échelle internationale, cette période d’après guerre reste très conflictuelle. Il y a ce

avenir maîtrisable, il rappelle que la prise de | | | | |conscience révolutionnaire ne peut être le résultat d'une ferveur collective, à moins de la confondre avec toutes les utopies des mouvements de foules que les siècles | | | | |précédents ont aussi connus. Le projet révolutionnaire est lié aux conditions sociologiques contenant en elles-mêmes des " éventualités

une particularité (Ronsard, « les îles fortunées » pour une imitation d’Horace ; Nerval, extrait d’Aurélia, qui s’approprie le mythe pour exprimer le désir personnel d’une harmonie primitive ; Breton, extrait de l’Air de l’eau, pour une réécriture moderne et tournée vers l’avenir du mythe). A l’aide du poème de Voltaire, « Le mondain », nous avons pu faire une transition vers la notion de progrès au XVIIIème en collaboration avec le professeur de philosophie. L’idée était d’amener les élèves à réfléchir

se fait souvenirs et les utopies oubliées. Les militants ont disparut et le mouvement s’écroule. Chaque année, le séjour se fait moins long et le pris se fait plus cher et arrive le jour où la CCE prend fin. Derniers regards sur cette époque d’antan : le rythme et la mélodie ralentissent et la lumière s’éteint. C’est ainsi que David Lescot a pu en faire l’expérience anachronique. S’accompagnant d’une guitare tchèque, conteur et chanteur, poète épique des temps modernes assis seul sur son tabouret

TD ART, HISTOIRE, SOCIETE Les courants modernes 1. Qu’est-ce que le moderne? Quand commence t-il? On a tous une vision différente de la modernité.=>Définie comme opposition avec ce qui la précède. Le XXe siècle est moderne car on observe un dvpt de la technologie, de l’ind, de la scté, de la médecine, etc… En esthétique, le moderne repositionne l’artiste au sein de la scté. Fin 19e, l’art est soumis à la critique, figé par des critères esth académiques. Au Xxe siècle, l’artiste va se détacher

peuple ». Cela a entrainer une déstructuration et le plus fort risque de décomposition d’une société : la société chinoise. Cependant cette dernière est restée debout. D’autre part le Kibboutz est aussi un exemple de tentative de rejet de la ville. Cette utopie a émergé en Israël. Ces structures autarciques sont marginales et surtout ne progresse plus dans une société israélienne en développement démographique rapide. La société n’a donc pas été décomposée. Enfin le mouvement hippie/1968. Ce mouvement avait