Une Vie Ne Vaut Rien Mais Rien Ne Vaut Une Vie

Peut-on choisir une religion quand on n’a rien appris ? faut-il imposer une religion à ses enfants ? il semble que oui, sinon ils n’ont pas de spiritualité et ça leur donne des repères. « dieu donne un sens à la vie, des espérances ». a-t-on besoin de dieu pour donner un sens à la vie ? Bcp de témoignages type « sans dieu, j’aurais pensé au suicide ». Interrogation sur dieu et crises spirituelles semblent donner idées suicidaires… Peut-être qu’il vaut mieux compter sur soi même ? Voie religieuse

DISSERTATION Sur le thème de «La vie», le sujet de dissertation était le suivant : La vie est-elle autre chose que le théâtre de la cruauté ? Beaucoup de candidats de 2010 auraient eu intérêt à prendre connaissance des rapports établis par le jury ces dernières années. Ils y auraient trouvé, plus d'une fois répété, le conseil de daigner LIRE ATTENTIVEMENT les libellés des sujets qu'ils doivent traiter. Cette année en effet, beaucoup de candidats ont cru que les concepteurs de sujets avaient eu

future épouses comme Nausicaa. Dans le monde des poèmes, le mariage “est déjà une réalité sociale affirmée”. La façon la plus répandue: l’époux achète son épouse au père de celle-ci, c’est à dire que le père et futur époux négocient le prix que vaut la fille à marier. Mais il y avait eu cependant des cas contraires où le père paye le futur mari. L’exemple le plus cité est celui d’Agamemnon qui offre sa fille à Achille pour l’inciter à revenir au combat, des objets d’or, des chevaux, des captives

Introduction Quel est le sens de la vie ? C'est une question éternelle suscitant de nombreux débats et prises de positions. "D'où venons-nous ? Qui sommes-nous ? Où allons-nous ? Et pourquoi nous existons ?" Ces quelques questions permettent de résumer toutes les questions que l'on peut se poser à propos de ce mystère. Dans "Le Mythe de Sisyphe", Albert Camus écrit : "Je juge que le sens de la vie est la plus pressante des questions. " Nous nous demanderons donc si le sens de la vie est la plus pressante des

critique du roman La peste. Selon moi, c'est ce qui est préférable pour mettre en avant ce roman bouleversant qui se vaut la peine d'être lu. J'ai parlé de la condition humaine et de l'absurdité de l'existence car qu'est-ce-qu'une vie d’exil, sans plus personne à ses côtés, sans plus personne à qui parler ? Une vie qui au fil du temps ne va rimer à rien et va perdre tout son sens. Une vie ou les habitants vont devoir apprendre à vivre sans mémoire et sans avenir certain et ou les conditions humaine vont

régissant la vie en société. Cette définition prête au droit une définition qu’une société ne peut avoir même la plus totalitaire qu’il soit. Le droit c’est avant tout savoir vivre. Dans la définition, hors du droit, pas de règles qui régissent la vie en société. Il y a toujours un pot commun qui contribue à l’ordonnancement social. Le droit transpire de morales. Légifrance, code civil, 206 (survenir aux besoins des beaux parents) Le droit est un ensemble de règles régissant la vie en société

sceptiques, on retrouve ce doute dans leurs philosophies. Chez Socrate, le doute n'est que critique et remise en cause de tout ce qui présente le savoir. Chez les sceptiques, le doute est une forme interrompu. La nature de l'homme montre qu'on ne peut rien dire avec certitude, mais qu'on doit au contraire douter de tout. Chez Descartes, on retrouve la même forme de doute que chez les sceptiques et le socratique :cette forme de doute sert à ne pas être dupé des opinions ou des faux savoirs qu'on a assimilé;

manipulation et les intentions du manipulateur : → votre collègue vous demande plusieurs fois de finir son travail, vous finissez vos journées de plus en plus tard et passez moins de temps avec votre famille sans conséquences positives pour votre vie professionnelle ou familiale, alors que votre travail lui permet d'obtenir une promotion ou une augmentation en s'attribuant tout le mérite. Ce type de manipulateur n'agit pas pour faire du mal, mais seulement pour son avancement personnel ou

Plaidoyer en faveur de la vie laborieuse Cher fils, Suite aux nouvelles qui nous sont parvenues par ton ami François, nous sommes très inquiets de la manière dont tu passes ton Erasmus aux États–Unis. Ainsi, il parait que tu es déterminé à abandonner tes études et à vivre de petits boulots sur place. Tu trouves qu’une vie de travail et de labeur ne vaut probablement pas la peine d’être vécue. Nous avons la nette impression que tu te laisses influencer par l’environnement dans lequel tu

dénature, lui enlève de sa personnalité. Tout d'abord, imposer un mode vie à un peuple est un danger pour l'environnement. Par exemple dans Réflexions sur l'esclavage des Nègres de Condorcet, les européens, en amenant du matériel et en voulant imposer leur civilisation, ont fait disparaître l'harmonie « primitive » qui existait entre les Africains et la nature. De plus, mieux vaut ne rien apporter , ne rien modifier, ne rien imposer aux peuples différents, que de leur créer des problèmes. Comme