Une Violente Répression D Instincts Puissants Exercée

juristes. – La notion de crime doit être recherchée par le sociologue. – Méthode dont il faut se servir. – Au lieu d’analyser les faits, il faut analyser les sentiments. Le sens moral. – Son évolution. II. III. Analyse des instincts constituant le sens moral. – Les deux instincts moraux typiques : la bienveillance et la justice. – Mesure dans laquelle on les retrouve chez les races supérieures de l’humanité. –Caractère fixe, immuable et universel du sentiment de pitié sous sa forme négative. – Pourquoi

qui en dérive, est si fréquente qu'il devient super­flu de la prouver par des exemples ; le plus souvent, elle est consécutive à une scissure au cours du développement. Tandis que tel élément (quantitatif) d'une cer­taine attitude ou d'un certain instinct a pu échapper à toute modification, tel autre a subi celle inhérente au développement ultérieur. Nous touchons ici au problème plus général de la « conservation des impressions psychiques » 5, qui n'a pour ainsi dire jamais encore été abordé. Il

remettre à Dieu –d’autant que Danceny est chevalier de Malte et qu’elle l’imagine voué au culte et à la chasteté. La lettre qu’elle adresse au chevalier est toute empreinte d’expressions et de termes religieux : elle met en évidence l’idée que la répression du désir passe par l’Eglise, muée en instrument de réglementation des plaisirs. Laclos procède donc à ne critique indirecte de la direction de conscience pratiquée par l’Eglise : celle-ci est responsable de la dépendance où la femme est tenue par

Pierre Spitz Pierre Mertens Elise Boulding Annexe Violence économique et sociale 171 L a violence et le développement socio-économique 177 Violence silencieuse, famine et inégalités 203 Violence « institutionnelle », violence « démocratique » et répression 227 Les femmes et la violence sociale 249 Réunion interdisciplinaire d'experts sur l'étude des causes de la violence, Paris, 12-15 novembre 1975. Rapport final 267 Introduction générale Alain Joxe Parmi les sujets les plus galvaudés par les moyens

mais avec un excès de masculinité. Ces personnes se distinguent par leur grande taille et par une masculinité bien affichée dans leur action. Sur le plan criminologique, les porteurs de cette aberration ont tendance à commettre des infractions violentes exprimant une certaine agressivité, telle que les coups et blessures et les destructions. 3) Les aberrations chromosomiques permettent d'expliquer à partir de facteurs génétiques le comportement criminel. Mais il faut prendre cette piste avec

transformé qui en dérive, est si fréquente qu'il devient superflu de la prouver par des exemples ; le plus souvent, elle est consécutive à une scissure au cours du développement. Tandis que tel élément (quantitatif) d'une certaine attitude ou d'un certain instinct a pu échapper à toute modification, tel autre a subi celle inhérente au développement ultérieur. Nous touchons ici au problème plus général de la « conservation des impressions psychiques » [6], qui n'a pour ainsi dire jamais encore été abordé

le doute ni l'incertitude et vont toujours aux extrêmes. - Leurs sentiments sont toujours excessifs. - 4. Intolérance, autoritarisme et conservatisme des foules. - Raisons de ces sentiments. - Servilité des foules devant une autorité forte. - Les instincts révolutionnaires momentanés des foules ne les empêchent pas d'être extrêmement conservatrices. - Elles sont d'instinct hostiles aux changements et aux progrès. - 5. Moralité des foules. - La moralité des foules peut, suivant les suggestions, être

qui en dérive, est si fréquente qu'il devient superflu de la prouver par des exemples ; le plus souvent, elle est consécutive à une scissure au cours du développement. Tandis que tel élément (quantitatif) d'une certaine attitude ou d'un certain instinct a pu échapper à toute modification, tel autre a subi celle inhérente au développement ultérieur. Nous touchons ici au problème plus général de la « conservation des impressions psychiques » 2, qui n'a pour ainsi dire jamais encore été abordé.

angoisse qui grandit de dix ans en dix ans, comme si elle voulait provoquer une catastrophe: inquiète, violente, emportée, semblable à un fleuve qui veut arriver au terme de son cours, qui ne réfléchit plus, qui craint de réfléchir. 3. - Celui qui prend ici la parole n'a, au contraire, rien fait jusqu'à présent, si ce n'est réfléchir et se recueillir: en philosophe et en solitaire par instinct, qui a trouvé son avantage dans la vie en dehors, à l'écart, dans la patience, l'ajournement et le retard;

les éléments de notre civilisation. Le second est la création de conditions d'existence et de pensée entièrement nouvelles, par suite des découvertes modernes des sciences et de l'industrie. Les idées du passé, bien qu'à demi détruites, étant très puissantes encore, et les idées qui doivent les remplacer n'étant qu'en voie de formation, l'âge moderne représente une période de transition et d'anarchie. De cette période, forcément un peu chaotique, il n'est pas aisé de dire maintenant ce qui pourra sortir