Une Vérité Est Elle Discutable

découvre peu à peu ce qui s’est passé pendant la Seconde Guerre mondiale. Un jour, il se bat avec un garçon qui a lancé des blagues antisémites. Le narrateur raconte cet épisode à Louise, qui se décide à rompre le silence et à lui livrer toute la vérité. * Louise et juives et ses parents aussi. Son père avait un fils : Simon. Simon, un demi-frère réel, qui correspond si bien à ce frère imaginaire que le narrateur s’était inventé. * Chapitre 4 : * Grâce à Louise, le narrateur recompose

Le problème de la connaissance La raison et le réel, la vérité ; la démonstration Introduction Une « vérité » : une pensée ou un discours, bref un jugement (proposition) conforme au réel, mais il y a plusieurs types de vérité dont les moyens d’accès et les exigences ne sont pas les mêmes. Ex : la démonstration, l’expérimentation, l’expérience de la vie, le constat….. ⎝ De quel moyen disposons-nous pour découvrir la vérité et nous en assurer ? ⎝ Avons-nous les moyens d’atteindre des certitudes 

une science ou non, une connaissance est scientifique lorsqu’elle est vérifiable et réfutable. Pour lui, il faut des cas où la théorie ne marche pas sinon elle est trop simple. Ainsi le fait que les sciences occultes fasses partie des sciences est discutable, et il est difficile d’en convenir que la science peut tout expliquer, car selon l’idée de science de Karl Popper qui est l’idée la plus commune et la plus défendue, les sciences occultes n’en feraient pas parti.Les sciences aussi vastes soient-t-elles

démocratie A- Les limites 1) l’opinion contre la raison : La démocratie repose sur la règle de la majorité, comme si les plus nombreux détenaient la vérité. Or les citoyens décident selon des impulsions faisant intervenir leurs intérêts, leurs sentiments, leurs valeurs, il s’agit donc d’opinions toujours fragiles et discutables. Cela est exprimé par le débat politique, car les candidats flattent l’opinion pour en obtenir le pouvoir. Ainsi la démocratie aboutit à la démagogie, c a d à l’art

sentimental, il est spécifique, propre au vers. Dans cette lignée nous pouvons convoquer Baudelaire, Mallarmé, Valéry, ... - ensuite à la conception de ceux pour qui le poète est le prêtre d’un art quasi divin, chargé de révéler aux hommes des vérités essentielles sur le monde et sur eux-mêmes : les romantiques tels Hugo, Vigny, certains symbolistes comme Rimbaud pour qui le poète est un voyant. Pour eux la poésie a un domaine à part, un domaine quasi métaphysique : le secret du monde, le « moi »

nous proposerons une antithèse qui vérifiera si l'écrivain humaniste est réellement engagé ou si on ne lui impose pas une étiquette malgré lui. . Tout d'abord, la définition de l'humanisme implique un engagement à rechercher la vérité morale et le savoir. Un auteur humaniste défend des idées précises et fait part d'une prise de position publique qui peut influencer une partie de la population. L'écrivain engagé se voit contraint d'émettre certaines opinions sur une affaire ou une

LA TÉLÉ-RÉALITÉ: VÉRITÉ? MENSONGE? La télé-réalité envahit nos écrans. Comment expliquer cet engouement? Quatre professeurs analysent le phénomène. par Serge Beaucher Trois millions de personnes! Près de la moitié de la population du Québec en arrêt devant un écran de télévision, certains dimanches soir de l'hiver dernier, pour regarder les jeunes inconnus de Star Académie essayer de se transformer en vedettes de la chanson... Un million et demi de téléspectateurs dès le début d'Occupation double

l’expérience et du sentir. Mais peut être ce ressentir, cette dynamique, tient-il à l’expérience qu’on aurait fait du BIEN et non du mal. On peut prendre exemple sur des personnes morales pour en défendre le concept. L’acte moral est TOUJOURS discutable. B. Deuxième objection Le sentiment d’injustice est vague et indéterminé, pour 3 raisons. - Il varie d’un individu à l’autre, selon les époques, les groupes sociaux. - Il porte souvent à faux, en invoquant comme injustice des réalités qui

pluriel, marque d’emblée l’imprécision, l’indétermination du sujet. On ne sait pas de qui il s’agit. Le poète peut s’adresser aux personnes de la scène, il peut s’adresser pourquoi pas à une femme, à un ami, peut-être au lecteur dans une visée de vérité générale (« voilà ce qu’est votre âme » au sens de ce qu’est l’âme humaine en général), enfin, il peut parler de lui comme on peut parfois parler de soi à la 2e ou à la 3e personne.Cette indétermination est tout à fait fondamentale car elle ne fait

répondre, pour montrer l’erreur sur laquelle il repose. e) Lignes 44 à 50 : c’est la crainte de la récidive fait demander la peine de mort. Cette justice demande donc la mort par simple précaution : c’est une justice d’élimination (moralement discutable). (Badinter a employé ici aussi une réfutation). f) Lignes 51 à 58 : Notre justice n’exécute pas les aliénés car on ne les estime pas responsables de leurs actes. Or, ils sont aussi une menace. Le verdict psychologique n’est pas sûr, donc