Unilever Maghreb

se trouvait sagement rangé pas très loin de l’ouvrage que je lisais à ce moment (Maurice Godelier, Métamorphoses de la parenté. Fayard, 2004), rapprochement qui est tout ce qu’on voudra sauf innocent. Ayant beaucoup fréquenté l’ethnographie du Maghreb de la première moitié du XXe siècle (celle du Maroc notamment), la lecture de Germaine Tillion me remit immédiatement dans la logique d’une linguistique ethnographique 1 Texte paru dans Cahiers de Sociolinguistique, n°11 (2006). Comme beaucoup

Les premiers habitants du Maroc ont été les Berbères. Au 7e siècle avant JC, les phéniciens établirent des cités le long de la côte méditerranéenne ; cités qui furent ensuite occupées par les Carthaginois, jusqu’à leur renversement contre les soldats de Rome au 2e siècle avant JC. Mais au fil des siècles, la force de l’empire romain décrut, et la région passa sous l’emprise de l’empire Byzantin. Au 7e siècle de notre ère, les Arabes conquirent la région, et y apportèrent l’Islam. S’en suivit

origines dans les thermes romains. Dans sa forme actuelle, le hammam s'est développé dans l'Empire ottoman, des pays du Maghreb jusqu'au Moyen-Orient (comme en Syrie) à la faveur de l'expansion de l'islam. Le hammam fut en effet adapté aux préceptes de la religion musulmane qui préconise une hygiène méticuleuse et des ablutions régulières notamment avant les prières rituelles. Au Maghreb, le hammam est un phénomène social et toutes les catégories de la société fréquentent ce lieu public. Il se compose

géographie et géopolitique du monde contemporain souvent féroces ». Pas plus ici qu’ailleurs, l’échange n’exclut la compétition : ambivalence, toujours, des « jeux d’interfaces ». B. Les flux de capitaux Investissements de firmes européennes au Maghreb ou en Turquie pour jouer de l’avantage comparatif que représente le coût du travail très inférieur combiné à la proximité géographique, et aussi linguistique dans le cas des groupes français. Cela étant, les volumes restent modestes en comparaison

l’arrivée des Arabes, remarquables géographes. En dehors de l’Egypte et des royaumes d’Aksoum et de Nubie, le reste de l’Afrique n’était pas très bien connu du reste du monde. A partir de 642, les Arabes qui étaient en Egypte vont pénétrer vers le Maghreb et de là descendre vers le sud. C’est en ce sens que la conquête Arabo-islamique peut-être considérée comme un phénomène majeur non seulement pour l’Asie et l’Europe, mais encore pour l’Afrique. Par delà le trafic d’esclaves auquel les Arabo-berbères

industriels (20%) et les usages domestiques (10%) ● Usages agricoles Les pays qui épuisent la ressource et ceux qui utilisent le plus d'eau dans l'agriculture sont globalement les mêmes : - Péninsule arabique - l'Afrique (surtout les Pays du Maghreb) - Pays d'Asie centrale Poids de l'agriculture irriguée notamment dans les pays d'Asie centrale, en Australie et dans les Pays méditerranéens ● Les terres irriguées : 18% des terres cultivées mondiales et fournissent 40% de la production agricole

particulièrement porteur. 2-Les caractéristiques du secteur : Le Maroc est le marché "le plus mature" au Maghreb en matière d'assurance, avec un taux de pénétration de 2.8% et une prime moyenne par tête de 60,40 euros, affirme l'agence de notation internationale Standard and Poor's (S&P). Dans sa dernière étude sur le potentiel de croissance du secteur de l'assurance au Maghreb, l'agence indique que le volume des primes s'élevait en 2010 à 1,96 milliard d'euros (21,7 milliards de DH) au Maroc

Introduction L'ère de la colonisation française des pays du Maghreb (1830-1962) 1est sans doute la phase où l'ossature de l'identité collective des peuples de ces pays s'est violemment ébranlée pour donner lieu à des métamorphoses qui sillonnèrent profondément les représentations de toute une génération sur les questions majeures et alors actuelles d'une existence humaine sous l’étau de l'oppression. Le présent travail se veut pour objectif de traiter de la question de l'identité, caractérisée

Vizirat abbaside. 2 vols. Damas, 1959-60. Idem, Gouvernement et administration dans l’Orient islamique jusqu’au milieu du XIe siècle. Leyde, 1988. Mohammed TALBI, L’Émirat aghlabide. Paris, 1967. Les Fatimides Farhat DACHRAOUI, Le Califat fâtimide au Maghreb (909-969). Histoire politique et institutions. Tunis, 1969. Thierry BIANQUIS, Damas et la Syrie sous la domination fatimide (359-468/969-1076). Essai d’interprétation de chroniques arabes médiévales. 2 vols. Damas, 1986-9. Yacov LEV, State and Society

enquêtes retraçant le devenir professionnel de jeunes ayant quitté le système éducatif en 1992 et 1998, le Centre d’études et de recherche sur les qualifications (Cereq) montre dans une étude publiée en janvier 2006 que les jeunes originaires du Maghreb, et à un moindre niveau les jeunes issus d’Afrique subsaharienne et ceux d’Asie du sud-est, subissent une « pénalité à l’embauche ». Ces pénalités à l’embauche, indique le Cereq, ont résisté à la décrue du chômage, dans la seconde moitié des années