Union du Maghreb arabe

dravidien. C’était une ville multiethnique, multiconfessionnelle et multilinguistique, en effet, c’est là que se sont établis les immigrants venus de la mer, ceux qui animent le commerce des épices. Originaires de tous les rivages de la Méditerranée, du Maghreb, des pays de la mer Rouge, du Golfe Persique, de la mer du Bengale et de la Chine, ils avaient constitué des communautés qui au début du XVIe siècle étaient pour la plupart islamisées. Des juifs et des chrétiens étaient anciennement établis au Malabar

remontent le temps jusqu’à l’ époque, entre mythe et histoire, de ce paradis primitif où sur les bords de L’Oum-er-bia, les Aït Yafelman vivent les dernières heures de ce naturalisme païen qu’incarne le personnage principal, Azwaw. Les troupes du général arabe Oqba Ibn Nafi envahissent le pays et pour sauvegarder la paix de la tribu, Azwaw accepte de se convertir à l’islam et de devenir imam, tout en gardant l’esprit de résistance qui fera de lui le complice de l’embuscade dans laquelle périront Oqba et

son avenir. La compréhension des différents facteurs entrant en jeu dans ce secteur devient alors nécessaire pour anticiper sur son évolution sur les prochaines années. Etant donné le manque de données sur le secteur au Maroc et dans les pays du Maghreb –qui constituent le choix logique de comparaison- nous nous somme souvent appuyés dans notre analyse sur les données disponibles sur les pays européens, en particulier la France. Il convient donc de tempérer les conclusions tirées de ces comparaisons

Africain de Politique Commerciale Travail en cours Commission économique pour l’Afrique ATPC Avril 2008 MONDIALISATION ET DEVELOPPEMENT DURABLE: LES EFFETS ECONOMIQUES, SOCIAUX ET ENVIRONNEMENTAUX DE L’OUVERTURE COMMERCIALE APPLICATION AUX PAYS DU MAGHREB ET DU PROCHE-ORIENT SYNTHESE DU COLLOQUE par Lahsen Abdelmalki, Hakim Ben Hammouda, Karima Bounemra Ben Soltane, Anna Lipchitz, Nassim Oulmane, Mustapha Sadni Jallab, René Sandretto Ce colloque, organisé par la Commission Economique pour l’Afrique

fiscale 5 (Dites et actes du Prophète MOHAMED) 6 Sourate Al issra, verset 9 La notion d‟Ouma est utilisée fréquemment qui signifie « la nation ou la communauté comme il peut désigne un groupe des personne dont le nombre dépasse 10 » Lissan Al arabe 7 8 Sourate 18 Al kahf(la caverne) ; verset 46 10 Sourate 2, Al Bakrah (la génisse); verset 267 13 visant l‟équité sociale et la croissance économique. Dans ces conditions, le système économique islamique repose sur plusieurs principes 1-1-1-1

2. Investissement direct étranger au Maroc.................................................. 35 2.3. Investissements directs arabes au Maroc ................................................. 41 Troisième chapitre : Diagnostic de l’investissement arabe au Maroc ............... 48 3.1. Diagnostic externe....................................................................................... 49 3.2. Diagnostic interne .................................................................................

du che min de fer du Maroc oriental (CMO), la Compagnie franco-espagnole du Tanger-Fès (TF), subsistant un te mps comme concessionnaires afin de fusionner les exploitations des deux réseaux. L'ONCF est me mbre de l' Union internationale des che mins de fer (UIC), de l'Union arabe des che mins de fer (UACF) et du Co mité du transport ferroviaire maghrébin (CTFM). Activités : Chiffre d'affaires L'ONCF continue sa croissance sur ses secteurs d'activité aussi bien vo ya geurs que marchandises

accélère la contestation coloniale et en août 1945, Sukarno proclame l’indépendance de l’Indonésie · Le Maghreb : sous domination française. Les mouvements nationalistes apparaissent aussi bien dans les protectorats nord-africains du Maroc et de la Tunisie que dans la colonie d’Algérie. Ils s’inspirent des valeurs laïques de la France ou du panarabisme : mouvement nationaliste arabe visant le retour aux valeurs traditionnelles arabes et le rassemblement des Arabes en un seul Etat. Au Maroc :

Unis10 l'Union du Maghreb Arabe (UMA) en 1989 L’accord de la Ligue Arabe (GAFTA) en 1998 Projet MEFTA avec les Etats – unis. Accord signé avec les Etats – Unis en 2004(*) l'Union du Maghreb Arabe (UMA) Signé le 17 juillet 1995, en vigueur depuis L’accord de la Ligue Arabe (GAFTA) en 1998 le 1er mars 1998 Signé le 24/10/1997 entré en vigueur le La Jordanie a ratifié un traité bilatéral avec le Liban signé en 2002, qui n’est 1/05/2002. pas encore en place. L’accord de la Ligue Arabe (GAFTA) en 1998 Projet

modèle de développement. Nous avons cherché dans un premier temps à analyser d’une manière critique les initiatives se présentant comme des alternatives de " développement durable " dans un pays du Maghreb et un pays d’Afrique de l’Ouest. Après avoir choisi le Maroc comme terrain d'étude pour le Maghreb, particulièrement en raison de son grand dynamisme associatif, nous avons alors décidé d’abandonner la démarche comparative entre deux pays et avons préféré nous centrer sur le cas marocain, en procédant