Universalité De La Littérature

« rien de plus culturel que la beauté physique   » (2). La peinture fournit des preuves évidentes de la relativité des canons de beauté selon les époques. Il suffit de voir comment l’on a peint les Trois Grâces au fil du temps (encadré p. 40) . La littérature fournit aussi un précieux témoignage : Ronsart vante la « divine corpulence » de sa belle ; Alexandre Dumas s’extasie sur les charmes d’une amoureuse « hardie de poitrine et cambrée de hanches » . Les anthropologues ont de nombreux arguments montrant

: l’équivalent du doctorat y est le « PhD », un sigle signifiant « doctorat en philosophie » dont on ne précise qu’ensuite la discipline particulière à laquelle il se rapporte : on parle, par exemple, de PhD en économie, en informatique, en littérature française, etc. 3 PHILOSOPHIE DES SCIENCES ET ÉPISTÉMOLOGIE André-Marie Ampère Photo Researchers, Inc. En France, on attribue généralement à André-Marie Ampère (surtout connu pour ses travaux en électricité) l’origine de l’appellation

rend en France dans le but de trouver un milieu intellectuel plus animé. Il rencontre Goethe à Strasbourg. Il reçoit un poste d’oberpfarrer. Il s’occupe des questions d’enseignement et de liturgie. Il meurt en 1803. Dans Fragments sur la nouvelle littérature allemande, il énonce que le niveau de la culture allemande est insuffisante. Il s’oppose à la tendance des écrivains allemands à imiter la culture française. Ce qui fait la valeur d’une culture, c’est son originalité. L’écrivain doit s’immerger

critères pour être universellement prouvable donc convaincante ; quels sont-ils? Accord de la pensée avec elle-même (cohérence) Accord de la pensée avec son objet réel (expérience reproductible et universalisable) Accord des esprits entre eux (universalité) qui suppose que soient satisfaits les deux premiers. Ainsi ces critères sont les seuls qui peuvent nous permettre de distinguer la vérité de l’erreur et mieux, la vérité de l’illusion subjective afin de fonder un accord solide entre les hommes

L'artiste a les capacités de transformer les activités originelles du deuxième étage cérébral. Il peut, par exemple, transcender ses pulsions sexuelles, en oeuvres d'art. Il peut transformer ses désirs de domination où de prédation (Sade ou Genet) en littérature, en poésie. Toute l'évolution de l'humanité est basée sur la capacité à réfréner nos pulsions et à les transcender.   Évolution, cerveau et béatitude De l'homme à l'humain, au saint Dans notre théorie, nous donnons un sens à l'évolution humaine

travail est la « négation » du donné naturel. La technique c’est un savoir faire, une transformation de soi ; les outils sont des trans/formation. L’art c’est l’utilisation des matériaux naturels (peinture, sculpture, danse, chant, musique, littérature), il y a un auteur (artiste, artisan, technicien, ingénieur), un matériau, entre les deux il y a une activité (création, fabrication, production) et que cette activité donc lieu a une œuvre (objet fabriqué, produit) Fabrication Production Création

l’utilité sociale et le commandement impérieux de la conscience ». Ainsi, un ensemble d’éléments permettent de jauger cette « déchristianisation » selon le terme de Michel Vovelle. Si la Réforme catholique avait permis d’imposer une régularité et une universalité des pratiques religieuses minimales, cette régularité s’est effritée dans les campagnes à la veille de la Révolution comme le souligne le curé de Réguis. Cette maladie d’irréligion touche également les vocations ecclésiastiques dont la chute a

Droit des biens M. Fages 2008-2009 Introduction Section 1 : Notion de biens Littérature abondante et savante pour l'élaboration d'une définition juridique du mot bien. Le Code civil ne définit pas la notion et il ne semble pas indispensable d'enfermer la notion dans l'étroitesse d'une définition. §1 : Biens et personnes Cette distinction est fondamentale car c'est celle de l'être et de l'avoir, du sujet et de l'objet. Une chose, même animée, même animale, ne constitue pas une personne. Inversement

et qualifiés par leurs auteurs eux même de philosophique ». Cette définition formulée par le philosophe béninois montre clairement que pour lui, il n’y a de philosophie que là où il existe de texte écrit. La philosophie est essentiellement une littérature écrite et la philosophie africaine n’échappe pas à cette règle. L’analyse philosophique doit par conséquent se baser sur des textes philosophiques. Les « documents  institutionnalisés » sur lesquels Tempels et ses disciples s’appuient pour élaborer

l’artiste. Karl Friedrich Schinkel Cathédrale (détail) xixe siècle Walter Crane Queen Summer ou The Tourney of the Lily and the Rose (extrait) 1891 Notes de l’introduction Le corpus de la thèse de Cécile Boulaire à propos du Moyen Âge dans la littérature pour enfants, ne comportant que des ouvrages publiés en France, entre 1945 et 1999, ne compte pas moins de 650 ouvrages ! (1) (2) Alexandre Lenoir est le père d’Albert Lenoir, fondateur du musée du Moyen Âge de Cluny. 14 I. Une étude de trois