Usage Pratique Bergson

son essence, de sa nature comme enfermé dans sa définition naturelle. L'homme à l'inverse, n'est que faiblement définit par la nature. Il peut librement la transformer et se transformer inventant ainsi un monde à la mesure de ses désirs. En faisant usage de sa raison. Il se libère donc de la nécissité naturel et peut évoluer. C'est donc lui et non la nature qui invente et qui détermine ca propre essence selon les choix qu'il fait. Contrairement a l'homme l'aminal n'agit pas grâce à son intelligence

cultures comme la religion, le culte des morts...Seul l'homme est artiste B. l'utile ne se réduit pas à l'utilitaire, à ce qui a un usage pratique et répondant à un besoin tout aussi pratique. L'utile, c'est aussi ce qui s'accorde avec notre nature ( l'utile propre de Spinoza) et en bien des points l'art s'accorde avec notre nature d'être conscient ( cogito pratique de Hegel), d'être de désir ( recherche de la beauté), être mortel ayant besoin de s'inscrire pour l'éternité dans la,matière et sur

Dans Les deux sources de la morale et de la religion, Henri Bergson évoque un monde clos caractérisé par la raison et ses principales réalisations, la science et la technique et un monde ouvert dominé par le désir, par une aspiration à l'absolu qui est aussi une inspiration par l'absolu. Cette inspiration, conduisant au mysticisme enferme une large part d'irrationnel. Si raisonnable et rationnel qu'ait été Socrate, nous dit Bergson, il fut aussi un être inspiré. «Certes, Socrate met au-dessus

Henri Bergson (1915) “ La philosophie française ” Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) L’INCONSCIENT « Qu'une chose se passe dans ton âme ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est

transmet d’un individu à un autre, ou d’une civilisation à une autre. De plus, la distinction art et technique se laisse clairement voir dans les finalités qu’ils poursuivent ; l’art vise le beau désintéressé, alors que la technique vise l’utilité pratique ou matérielle (on fabrique les objets soit pour les vendre sur le marché, soit pour s’en servir dans la vie quotidienne). Or, séparer art et technique pose problème, puisque, qu’on ne peut rien créer sans avoir une bonne maîtrise dans la manipulation

mouvements comiques, on privilegiera le comique du langage, qu'il soit verbal ou ecrit. La premiere partie donne une vision d'ensemble sur les composantes obligatoires du rire et du comique : des grands noms connus de tous ont ouvert la voie (BERGSON et FREUD), suivis d'autres qui ont exprime leur pensee dans le champ qui les occupe (FOURASTIE, KOFMAN, Dans la deuxieme partie, 1'enonce des theses va se particulariser, non seulement par les types de discours etudies (ironie, humour, parodie

parle sans cesse du monde qui nous entoure. Exemple un dictionnaire est composé de multitude de mots qui parle et désigne la réalité. La réalité existe aussi parce que l’Homme en est conscient. Référence : Henri Bergson 19è-20è siècle. «La pensée et le mouvant». Ce que Bergson veut montrer, c’est que notre pensée fixe les choses. Dans ce texte, il fait un rapport entre le langage et la réalité. Première idée : C’est que, les Hommes ont inventé un langage pour communiquer. C’est se mettre

un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 168 Citation 169 « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS=

produire un résultat (synonyme de technique). Le sens moderne est plus restrictif (depuis le 18ème siècle) : les arts, au sens de beaux-arts,  signifient des activités ayant pour objet propre le beau, l’expression, l’émotion, l’absence d’utilité pratique, la production désintéressée, visant à l’expression d’un idéal esthétique, d’un idéal de vérité, de connaissance ou de re-connaissance. En ce sens, si les arts (la peinture, la sculpture, la danse, etc.) exigent une technique, un savoir-faire, les