Usage Pratique Bergson

Bergson, l'homo faber Thème : l'essence de l'intelligence humaine : intelligence et technique. Thèse : l'intelligence est la capacité de penser et donc de varier les moyens artificiels pour atteindre une fin. Question : Dans quelle mesure peut-on légitimement affirmer que l'essence de l'intelligence humaine se trouve dans la pratique ? Problème : Ne faut-il pas cependant reconnaître que l'essence moins apparente de l'intelligence est théorique? Enjeux : Définir l'homme comme un exception

savoir pratique= veut trouver une philo pratique au lieu de la philo spéculative= donnent connaissances utiles à la vie. Descartes pense que connaissance humaine = philosophique car exercice de la raison est dans toutes les sciences. Newton a écrit Principe mathématique de la philosophie naturelle =ouvrage + scientifique. Descartes (philosophe métaphysicien) semble pas accorder bcp d'attention à la philosophie spéculative (repose sur hypothèse, déduction) en comparaison à la philo pratique qui

[Nom de l'auteur] Introduction : « La tâche de la science actuelle … ne consiste plus à découvrir l’essence secrète et donc cachée du monde des choses, ou encore les lois auxquelles elle obéit, mais à découvrir le possible usage qu’elle dissimule. L’hypothèse métaphysique des recherches actuelles est donc qu’il n’y a rien qui ne soit exploitable. » L’Obsolescence de l’Homme Günthen Andens La science au cours de son

INTRODUCTION Le mot « technique » vient du grec « tekhnè» qui désigne en grec l'art au sens de savoir faire, l’habileté ou la possession pratique des procédés pour exécuter telle ou telle chose, la technique est donc l’ensemble de procédés dont la mise en œuvre permet d'obtenir un résultat déterminé, ces procédés sont fondés sur des connaissances scientifiques et employés à l'investigation et à la transformation de la nature. Cependant la technique peut elle améliorer l’homme ? Cette amélioration

désigne). Signifiant = élément matériel/sonore → Signifié = élément abstrait/idée ou image Langage → Ensemble d'associations. Un mot est un signe linguistique. Le signe est une chose qui renvoie à autre chose. → Le signe est-il un symbole? Un usage quotidien du langage repose sur une croyance inconsciente qui identifie le mot et la chose. 3/ Platon, la querelle Cratyle/Hermogène (nature ou convention?) Pour Cratyle, les mots imitent les choses et sont justes par nature. Pour Hermogène

mémoire." BERGSON "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale." KANT "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir." KANT "Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience." MARX "La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions." FREUD 2. La perception "La perception dispose de l’espace dans l’exacte proportion où l’action dispose du temps." Bergson "Être

L'Art OA = Oeuvre d'Art « Nous avons l'art de ne pas périr de la vérité » Nietzsche « L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité » Bergson Pb : A quelles règles techniques pourrait répondre un objet inutile ? Œuvre d'Art n'a pas de fonction précise. Elle suscite beaucoup de sentiments : étonnement, surprise … La beauté est-elle la condition d'une œuvre d'art ? Me plaît-elle forcément ? On ne peut pas la définir car elle affecte nos sens. Platon se méfie des OA :

moins en ce qui concerne le signe linguistique ou elle pose problème et a donné lieu depuis l’antiquité jusqu’à nos jours à des controverses qui ont mobilisés les philosophes et les linguistes. Pour le sens commun cette identité va de soi : un certain usage quotidien et immédiat des mots nous fait croire inconsciemment que signifiant et signifié vont de paire. 4. Le Cratyle de Platon : la thèse d’Hermogène contre celle de Cratyle. Dans le dialogue de Platon il y a des controverses. La thèse de Cratyle

raison l’être humain devient contingent et il n’y aurait peut-être pas de sens à l’existence humaine. «  Tout ceux qui ne peuvent éviter une abjecte pauvreté pour leur enfants, devraient éviter de se marier ». *Deuxième section du cours : Bergson et la métaphysique de l’élan vital ou la philosophie fait de la résistance On a souvent des idées fausses de l’histoire des idées autour de la vie ; une idée fausse d’Auguste comte et de Bachelard ; c’est l’idée selon laquelle il y aurait deux grandes

singulière parce qu’il est lié à une représentation du réel. Tout le monde ne s’esclaffera pas de rire face à un évènement unique ou devant les pitreries d’une même personne. Il n’empêche qu’il existe des traits communs au déclenchement du rire. Bergson, par exemple, estime que le comique déclenchant le rire ne concerne que ce qui est proprement humain : « Il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime, insignifiant ou laid ; il ne