Utilitarisme

  Mais nous ne sommes plus dans le même paradigme que « La Gauche » : à cause de notre antiproductivisme, de notre antilibéralisme (même si nous pouvons distinguer entre un libéralisme philosophique et un libéralisme idéologique), de notre anti-utilitarisme (nous ne réduisons pas l’intérêt à l’intérêt économique)   Le philosophe Alain raconte au début du XXe siècle que s’il rencontre quelqu’un qui « ne fait pas de politique » alors il ne peut s’empêcher de penser : « voilà quelqu’un qui n’est pas

accéder au bonheur La liberté consiste dans l’acceptation de la nécessité Les passions sont un obstacle au bonheur Représentants : Zénon de Cittium (335 – 264 av. JC) : fondateur Sénèque (4 av. JC – 65) Epictète (50 – 130) Marc-Aurèle (121 – 180) X. Utilitarisme Thèses : Est moral ce qui est utile et procure du bonheur Représentants : Bentham (1748 – 1832) Mill (1806 – 1873)

s’étalait une couche d’enfant - crevaient au dehors, lâchaient des bouts de leur misère • mélange d’habitation et de travail avec prépondérance du travail (immenses ateliers, logements trop petits ( absence d’intimité, de vie « personnelle » . Utilitarisme. C. le destin de Gervaise • l’espoir o soleil la cour s’éclairait d’une clarté crue - le soleil o couleur ruisseau d’un rose tendre = blanchisserie o une vie de famille : toute la lessive d’un ménage… •

souffrance, refuse d’agir. Cet ordre est contraire à la morale puisqu’il ne prend pas compte des sentiments qui sont toujours le guide de nos actions. L’inaction des forces armées lors du génocide Rwandais et l’ordre donné à Léo sont basées sur un utilitarisme mal fondé, puisqu’il a confondu bonheur et argent. La rationalité, surtout lorsqu’elle est mal fondé, n’est pas la mesure de ce qui est éthique. Léo aurait dû agir. Il aurait dû agir comme il l’aurait fait si ce n’avait été de cet ordre. La loi

critère définissant une conduite morale (ou ce que signifie « bien agir ») ne sera pas le même. En effet, la valeur morale d'une action (le fait qu'elle soit bonne ou mauvaise) peut être définie soit d'après ses conséquences (conséquentialisme, utilitarisme, pragmatisme), c'est-à-dire selon les effets engendrés par cette action, soit d'après sa conformité à des valeurs (déontologie, intuitionnisme), c'est-à-dire selon les intentions ou motivations qui la commandent (indépendamment des conséquences)

aussi bien sa personne que autrui en même temps comme fin mais jamais comme moyen. Les conditions extérieurs sont indépendantes à l’exercice de la volonté et peuvent modifier les conséquences. JEREMY BENTHAM Ensuite, dans le sens de la théorie utilitarisme, le bien est le plaisir et le mal est la souffrance. Chaque individu conçoit ses intérêts selon leur rapport avec le bien et le mal, c’est-à-dire, ce qui leur apporte plus de plaisir ou de souffrance. Selon son fondateur, Jeremy Bentham, ce qui

L’individu est un être rationnel, il est le seul capable de juger et de décider ce qui est bon pour lui. L’interventionnisme de l’Etat, même à but louable, est donc pervers dans ses conséquences. - Chaque individu poursuit son intérêt particulier (utilitarisme) par la maximisation des satisfactions et la minimisation de l’effort (hédonisme). Ce postulat « smithien » a été précisé par Jeremy Bentham et la théorie néoclassique (marginalisme) avec la plus grande netteté. Dérivé de l’ordre naturel, le

exemple, en 2007, la valeur travail fut très présente dans la campagne présidentielle. Il y a une opposition de la valeur travail au profit. C’est une des valeurs les plus importantes de notre société avec un conditionnement au travail dès l’enfance (utilitarisme), il y a une préparation au travail. Le travail est également producteur de richesses et l’individu est déterminé socialement par le travail. On s’identifie au travail. Un individu sans travail subira une dépersonnalisation et une réprobation sociale

discriminantes d’une telle technique. Qu’il s’agisse de recherches sur l’embryon ou sur le clonage, la difficulté éthique consiste dans l’utilisation d’éléments du corps humain de façon utilitaire et sans le consentement de l’intéressé. Cet utilitarisme ne manque pas de choquer, s’agissant d’expériences menées sur des « personnes humaines potentielles » comme les nomme le Comité consultatif national d’éthique Toutefois, les expériences sont porteuses d’espérances, en matière d’aide à la

ou moins dépendant du système politique et législatif en place, voire pas du tout dans le modèle anarcho-capitaliste. PLAN • 1 Historique • 2 Mécanisme • 3 Les dévoiements du capitalisme • 4 Trois positions o 4.1 Utilitarisme o 4.2 Libéralisme o 4.3 Marxisme • 5 Erreurs courantes o 5.1 Le libéralisme et le capitalisme, c'est la même chose o 5.2 L'étatisme et le capitalisme, c'est la même chose • 6 Notes et références