Utopie Eloge Et Critique

* Le vrai titre de l’œuvre « De optimo reipublica statu deque nova insula Utopie » * Le récit est d’un dénomé Hypothlodée Raphael : celui qui raconte la description dans Utopia. * Ce texte est un récit et non un roman. * Registre du récit : épidictique (éloge ou blâme), élégiaque * Situé le passage : juste avant il y a un livre qui fait le commentaire critique de la région de Londres. Un bilan critique est fait sur la société de l’époque. * Avec ce texte on a affaire à un

- Textes A et B sont des « utopies » (des lieux qui n’existent pas) : la Bétique, les Troglodytes A opposer au texte C où l’on trouve des références réalistes « Constantinople », « oriental », « Turc ». Il est opportun de préciser, si vous le saviez, que Candide comporte également des utopies (l’Eldorado par exemple). - Il fallait ensuite montrer que même dans les textes utopiques on retrouve des références à un réel possible (le but des utopies étant de montrer une vision idéalisée

mouvement littéraire et culturel Les Essais « Le Nouveau Monde » (extrait livre III chapitre VI), Montaigne. Introduction 1492 : découverte de l’Amérique. Controverse de Valladolid : les habitants du nouveau monde ont-ils une âme ? I – Eloge des Indiens a) Un monde neuf • La métaphore de l'enfant • Monde ignorant (pas au sens de faiblesse mais d'état d'évolution), neuf accumulation « ni » • Sens de l'esthétique, art en conformité avec la nature : communion avec l'environnement

Séquence 1, lecture analytique n°1 : Utopie, Thomas More « Description de la cité d’Amaurote » Problématiques : En quoi la cité d’Amaurote correspond-t-elle à l’idéal humaniste ? En quoi la description d’Amaurote relève-t-elle de l’humanisme ? Plan : I. Une composition ordonnée 1) La progression du texte 2) Une description précise II. L’éloge du lieu 1) Une ville protégée 2) Harmonie et beauté

écrit en latin en 1516, c’est une île imaginaire où règne la justice et l’égalité dans une population et où sont bannis l’individualité, la propriété, l’argent, leur privilège. L’utopie est un royaume idéal. Erasme qui a lu cette œuvre fait un grand éloge de celle-ci et dit que cette œuvre est un « manifeste de l’humanisme chrétien ». Rabelais, More sont des chrétiens évangéliques. More va en prison à la fin de sa vie et il va résister aux conditions de vie en vivant comme un hermite et respecter à

la redécouverte des auteurs antiques. - culture : la relecture des textes de l'Antiquité et la redécouverte de l'art antique " renaître " en retrouvant les racines antiques de la culture. -  le mouvement de la Réforme religieuse impulsé par les critiques de Luther vis-à-vis de l'Église et du pape. - la naissance de l'État moderne, autour d'un prince et de sa cour où le raffinement de la conversation remplace la violence des chevaliers du Moyen Âge. -  François Ier, qui est un roi mécène, favorise

L´humanisme est le mouvement intellectuel qui á permis la transition du Moyen Age á la Renaissance, grâce a différentes doctrines comme : l´étude des textes et de la civilisation antiques, le culte de l´Homme, l´éloge de la connaissance et des voyages, la curiosité linguistique et la question religieuse. Les écrits humanistes recouvrent globalement trois thèmes principaux tels que le désir de gloire, l´idée de nature et l´amour. C´est dans les années 1830-1840 que le terme ¨humanisme¨ apparait

Candide Chapitre XVIII Intro : 1 et 2 : Référence au chapitre 19 3 – visite d’un monde utopique = le meilleur des mondes ? Pb : utopie => monde imaginaire Eloge des valeurs + blâme du réel + LECTURE 4 – question 5 – annonce du plan I – Un monde merveilleux - Eldorado, monde heureux et épanouissant => Paradis ≠ hypocrisie et cruauté - Champ lexical des Pierreries : « Argent »

la misogynie d’Usbek. Joindre philosophie, politique et morale. Aucune trace ici de satire. Lettres 11 à 14 : Histoire des Troglodytes. Narration sur 4 lettres avec un discours où Montesquieu pose et illustre la notion de vertu. Intérêt commun. Critique sévère des méchants Troglodytes dominés par leurs passions égoïstes. Tableau patriarcal des familles vertueuses. Lettres 15 à 23 : Voyage jusqu’à paris. Usbek est parti chercher la sagesse. Lettre 16 -> état d’allégeance au mollak Méhemet-Ali

Rousseau XVIII , philosophe et écrivain, participe à l’Encyclopédie (réflexion sur l’Humanité), fin du 18° réflexion sur les origines des inégalités = Rousseau écrit des essais sur ce thème, différences sociales associées au mythe du bon sauvage I-Eloge de l’homme à l’état sauvage -les temps : temps du passé (simple « dut » l.3 et imparfait «était » l.4) = donne l’illusion de référence historique mais il n’y a pas de repères historiques et pas de précisions (hypothèse = marque de l’argumentation