Utopie Et Récit Romanesque

EN POLITIQUE ? INTRODUCTION Le mythe est un récit imaginaire, d’origine populaire ou littéraire, qui met en scène des personnages surhumains ou divins dont les évènements fabuleux ou légendaires peuvent retracer l’histoire d’une communauté, symboliser des aspects de la condition humaine ou encore traduire les croyances, les aspirations ou les angoisses de la collectivité pour laquelle ce mythe a un sens. Concrètement il s’agit donc d’un récit qui se veut explicatif et fondateur d’une pratique

LE ROMAN AFRICAIN D'EXPRESSION FRANCAISE Xavier GARNIER Université Paris 13 PERMANENCE DU RECIT ORAL DANS LE SILLAGE DU ROMAN COLONIAL LES ROMANS DE DENONCIATION LES ROMANS DE COMBAT DEUX ROMANS DISCORDANTS A L’HEURE DES INDEPENDANCES DES ROMANCIERS RESPONSABLES L’INSCRIPTION PROSPECTIVE DE LA TRADITION ORALE ELOGE DE L’IRRESPONSABILITE ROMANESQUE ROMAN ET ECRITURE DU DESTIN PERSISTANCE ET RENOUVEAU DU ROMAN DE CONTESTATION LE ROMAN FAMILIAL LE ROMAN ENTRE MYTHE ET PHILOSOPHIE ECRIRE

narration d'un autre · Version simple d'une réécriture qui peut en cacher d'autres · Rabelais prend ouvertement la suite d'un livret dont on ignore la provenance et l'auteur · Ce livret construit autour d'un personnage de légende : Gargantua · Un récit qui tient de la farce, des traditions géographiques et des histoires d'ogres · Rabelais lui donne une suite par généalogie · Il se donne un contexte sociologique, un public et un style · Ecrit sous le pseudonyme d'Alcofrybas Nasier · Sa préface

entre l'Antiquité et la Renaissance, qu'une époque où s'opérent nombre d'évolutions, notamment en ce qui concerne la littérature. Essor du livre imprimé comme tentative de fixation du récit oral, non plus en latin, mais en français et acompagnant l'apparition du roman (langue et forme écrite) et plus encore du romanesque, la littérature médiévale semble se structurer sur une idée de métamorphose certaine, vécue comme une mise à distance du passé et dans une volonté affirmée de se tourner vers de nouvelles

L'essai ne se présente pas comme un traité savant, mais propose une réflexion fondée sur un point de vue particulier. Certains y classent le pamphlet, la lettre ouverte, le dialogue d'idées, les dissertations, les discours, les chroniques, des récits de voyage et même des autobiographies. b) La lettre ouverte: La lettre est ici utilisée dans un débat d'idées qui se déroule, le plus souvent, sur la place publique. Comme au théâtre, l'énonciation est double: à un premier niveau on trouve

qui véhicule des idées à l’occasion d’un récit. Le personnage, en tant qu’être de fiction, est construit pour transmettre des idées > le personnage est au service des idées. I L’esthétique des Silènes : des personnages construits, créés pour transmettre le savoir (le « placere » au service du « docere ») ⁃ Le personnage rabelaisien = une construction intellectuelle  Le personnage n’est pas doté d’une psychologie développée, d’une épaisseur romanesque. Absence de réalisme, caractère artificiel

personnages et aux rebondissements de l'action comme dans Candide ce dernier voyage dans le monde mais le lecteur se demande comment va se terminer son voyage malgré les péripéties. La fiction permet la distraction dans d'autres mondes grâce aux utopies qui décrivent un monde idéal présente dans Gargantua de Rabelais l'abbaye de Thélème et de Candide dans L’eldorado écrit par Voltaire. Varier le registres est une technique pour argumenter car dans le Supplément au Voyage de Bougainville nous avons

l'argumentation Pour éduquer les enfants, nous avons recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d'argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. Nous allons donc voir en quoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l'homme et du monde

Pour éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. Pourquoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l’homme et du monde ? Pour emporter l’adhésion de son auditoire

devenir de l’humanité (destruction totale ou accession à la divinité) ; et celle de la SF politico-sociale, émergeant dans les années soixante, projetant la société dans des futurs proches souvent cauchemardesques, étant en cela, proche des utopies et des contre-utopies technoscientifiques. Cette étude se décline en quatre analyses : celle, générale, de la portée, valeur et signification que la SF peut revêtir pour la philosophie (relation avec les systèmes et pratiques conceptuels des philosophes,