Utopie Faire Rever Ou Faire Reflechir

qui ne vous regarde pas, écouter aux portes, regarder aux fenêtres pour voir ce qui se passe chez les gens, suivre d'autres dans la rue pour écouter ce qu'ils disent, lire les lettres qui traînent, faire parler telle personne sur telle autre, provoquer les confidences, lire au travers des enveloppes, faire semblant de dormir dans une réunion pour amener les autres à parler plus librement, payer des domestiques pour savoir des histoires sur leurs maîtres, épier, écouter, regarder, fouiller, surprendre

Une sorte de double gouvernance s'est mise en place : nos États ne sont plus totalement souverains, nos gouvernements ne font plus tout ce qu'ils veulent dans les domaines qui concernent aussi leurs voisins. A partir du moment où ils décident de faire partie de l'UE, ils en acceptent les lois communes, puis sont incités à les appliquer et même rappelés à l'ordre s'ils ne le font pas. Ils bénéficient des avantages de leur adhésion mais en contrepartie sont soumis à des contraintes dont on peut dire

développe dans son ouvrage sur le cinéma et la vidéo : L'Entre-Images (1) tomes 1 et 2, et montrer en quoi elles sont pertinentes pour comprendre certains enjeux non seulement de l'art contemporain mais aussi de la philosophie quand elle se propose de réfléchir sur le médium ou le "milieu du monde" (2). Saisir cet entre de l'art et de la philosophie, observer les croisements et les empiètements qui peuvent s'opérer, c'est penser l'indétermination toujours plus grande des frontières non seulement entre les

l’homogénéisation et la 19 monofonctionnalisation de l’urbanisme et de l’architecture moderne va induire le déclin de l’architecture et de l’urbanisme moderne. Mots clés: bâtiments autonome, bâtiment-type, standardisation, préfabrication, utopie, logement social, monofontionnalisation, postmodernisme. Abstract Visionary architects at the end of 18th century "put in pieces the baroque city" breaking the traditional chained streets and plazas in order to create " autonomous " buildings,

page 9 / fiche 2 / L’architecture inspirée de la nature page 13 / fiche 3 / Créativité page 18 / fiche 4 / Mobilité : bougeons plus léger, plus propre, plus sûr, autrement page 25 / fiche 5 / Biomimétisme, c’est quoi ce truc ? page 37 / fiche 6 / Utopie et architecture page 40 / fiche 7 / Évolution d’une rue de 1850 à 2150 page 48 / fiche 8 / Villes du futur aux 15e, 20e et 21e siècles page 52 / fiche 9 / Luc Schuiten, portrait multiple page 58 / Petit lexique subjectif visuel COLOPHON / coordination

1759 par Voltaire. Il n'a pas pour but de faire rêver avec du fantastique comme les contes traditionnels (Perrault, Frères Grimm) mais de faire réfléchir en critiquant (ou en faisant la satire) de ce qui existe. Ecrit en prose, sous forme de trente chapitres plus ou moins longs, il relate l’histoire de Candide, un jeune homme mis à la porte de son château, qui vit de nombreuses péripéties par–delà le monde. Grâce à cette œuvre, Voltaire cherche à faire avancer ses idées, en les imageant.

catholique de Louvain-la-Neuve e partage d'un territoire urbain exige que l'on trouve des compromis de co­ existence qui n'empêchent pas de faire des différences et des tensions, une res­ source où la ville devient un lieu de débat et de lutte autour d'enjeux communs. Cela n'aboutit pas nécessairement à créer une in­ tégration homogénéisante comme pourrait le rêver une politique étatique. Au contraire, l'urbanité, comme mode de sociabilité sup­ pose un complexe de distance-proximité. La cité comme une

plus virulent virus que l'univers n'est jamais connu: la peur du vide. Forte de croire au progrès, aucune âme n'avait conscience que ce virus avait pris le contrôle de notre mode de pensée. La plus grande ruse que le diable ait fait, c'est de nous faire croire qu'il n'existe pas. Les premiers symptômes sont apparus sous la forme du doute. Quand le doute s'installe, des questions apparaissent. Mais certaines ne font que remuer le doute. A ne pas se poser les bonnes questions, on ne peut que prendre

dieux, de créer les êtres vivants. A cette fin, Zeus leur donne un coffre contenant griffes, fourrures, défenses, crocs, jet d'encres… Epiméthée, irréfléchi et pressé, crée l'ensemble des animaux : lions, éléphants, pieuvres etc… Prométhée, plus réfléchi, prend le temps et crée un seul être : l'homme. Hélas, il ne reste qu'un morceau de fourrure dans le coffre, qui servira de cheveux. Cette histoire insiste sur l'insuffisance de la dotation initiale de l'homme. L'homme est un être d'exception

fonctionnalités plus important que la plupart des voitures, que tu es plus rapide plus performante. C’est une grande chance. Mais ce n’est pas si facile car personne ne sait exactement le nombre d’options dont tu disposes ni ce qu’elles te permettent de faire. Toi seule tu peux le savoir. Et puis, la vitesse, c’est dangereux parce qu’à huit ans, c’est n’est pas pour autant que tu connais le code de la route que tu sais conduire. Il y a beaucoup de choses que tu dois apprendre : à rouler quand il pleut,