Utopie Faire Rever Ou Faire Reflechir

Débat « Comment re-Territorialiser de l’économie » Gustave ALIROL : (…) La territorialisation, elle est en train de se faire. Il y a même des entreprises qui relocalisent. Décathlon par exemple a relocalisé dans le Nord son assemblage de tricycles après avoir délocalisé en Chine et ailleurs. Il y a des avantages économiques pour les entreprises à relocaliser. Il n’y a pas que des avantages environnementaux. Il y a aussi un phénomène de reterritorialisation de l’économie que certains économistes

ils produisent quelque chose d’artificiel, qui se rajoute au donné naturel. Au sein de l’art, on peut distinguer entre ce que fabrique l’artisan et ce que créé l’artiste: - l’artisan produit grâce à ses compétences et son expertise, ses savoir-faire, des objets destinés à l’action, qui sont utiles pour les usages pratiques, pour les commodités de la vie. - L’artiste créé des oeuvres qui n’ont aucune fonction particulière, qui ne servent à rien mais qui sont plutôt destinées à notre contemplation

illustration de la langue françoyse de Joachim du Bellay. La langue et la culture deviennent alors des outils pour critiquer la société, comme nous le verrons dans le chapitre 1. Les humanistes repensent la place de l’homme dans le monde et veulent en faire un être autonome, capable de réflexions, et ce grâce à une éducation repensée. Cet aspect sera développé dans le chapitre 2. La Renaissance est aussi une période très riche artistiquement, les normes esthétiques sont renouvelées dans tous les domaines

l’homme. Trad. G. Demerson Traduction : Quelles informations le texte donne-t-il sur lui-même ? Le texte se trouve au début du livre (avertissement), l’auteur y explique son intention (faire rire) et se justifie quant à l’imperfection du livre. Que pouvez-vous deviner de l’auteur et de son but ? Faire rire pcq les gens ne rient pas assez & que rire est le propre de l’homme. II. De quoi rit-on ? Introduction Qu’est-ce qui vous fait rire ? Peut-on rire de tout ? Si non, de quoi ne

qu’un texte est littéraire, mais bien plus la forme. Stendhal et Flaubert se caractérisent par le fait qu’ils partent d’anecdotes réelles pour écrire leurs textes. => début de l’art moderne b) Explication de l’activité d’intégration (5min) Réflechir à une anecdote, une histoire, une « légende urbaine », un poème, une chanson que vous pourriez transformer en texte littéraire ou intégrer dans un texte littéraire (roman, théâtre, poésie, etc.) Exemple personnel : « La lettre » de Renan Luce

siècle. La modernité littéraire passe aussi par la promotion de genres nouveaux par l’évolution nouvelle de genres anciens, comme c’est le cas du théâtre, surtout dans la tragédie. Dès le milieur du XVIe, Ronsard et DuBella invient leurs confrère à faire revivre le plus prestigieux des genres antiques. Apparition de genres nouveaux importés d’Italie : la pastorale et la tragi-comédie, rejetant tout deux l’instruction morale au profit de la quête du plaisir et de la douceur et le naturel. C’est au nom

elles ont lancé la destruction de la terre ainsi que des diversités qui en faisaient la beauté. De plus, pour répondre à la seconde question, il me semble que les conséquences précitées n’étaient absolument pas l’objectif des personnes ayant dut faire ce choix, seul un fou choisirait volontairement de vouer le monde à la désolation. Enfin bref, le passé est le passé, c’est le présent qui compte! Agissons contre cette société de destruction qui mènera l’espèce humaine à sa perte, sauvons ce qu’il

rois pour se procurer le matériau de leurs « boucheries héroïques ». Chapitre 3 “Comment Candide se sauva d'entre les Bulgares, et ce qu'il devint.” Après son expulsion du «paradis terrestre», le premier malheur de Candide ayant été de se faire enrôler de force, il semblait inévitable qu'il ait à expérimenter la guerre. Le chapitre 3 fait donc de Candide le « héros » malgré lui. De 1756 à 1763, la guerre de Sept Ans faisait rage en Europe, avec son cortège d'horreurs. Les enrôlements forcés

la horde ne peut être senti comme autrui). C’est à la lumière de ces idées que la psychologie sociales peut être envisagée comme l’étude des formes de l’altérité. Un autre point sur lequel nous devons insister, c’est la part essentielle qu’il faut faire à l’illusion dans la caractérisation de la foule et de la organisation sociale. L’emprise de l’illusion est décomposée en trois éléments : la force magique de mots (83); la disparition de la notion d’impossible pour l’ individu (84) et l’installation

relation toutes les œuvres singulières, les unissant pour composer un ensemble supérieur, même si cette unité ne se réalise qu’au niveau conceptuel. » Riegl entend par là, attribuant en partie ses propres idées à Winckelmann, que cet auteur avait voulu faire une histoire non des artistes, mais des œuvres, en se basant sur la similitude des styles, proposant ainsi une datation qui ne se fondait que sur l’évolution des formes. Et c’est en effet, en partie, le projet de Winckelmann. Pourtant, la thèse fondamentale