Utopie Fait Réfléchir

l’ignorance = état cognitif (le non-savoir) et une posture « éthique » (indifférence affichée) ; dans les deux cas, ne semble pas tenable ; il n’y a pas de sens à vouloir s’interdire de connaître autrui, de chercher à l’ignorer. -          La question du fait sera donc première : s’il est louable de vouloir connaître autrui, encore faut-il que cela soit possible. En effet, la difficulté vient de la définition même d’autrui : il n’est pas moi et réciproquement je ne suis pas l’autre. -          Ainsi, il

CM Genres, styles, types d'écriture Question de la création littéraire Réfléchir à la création comme un acte qui ne sera pas absolu ( ety = ce qui est détaché de) , mais un acte relatif (= qui dépend de qqc), relatif par exemple à une personne, une époque, un contexte économie, un certain type de vie, à des lectures, à des fréquentations, à des modèles, ou au contraire des repoussoirs. Sujet du Capes 2009, explication: Les maîtres du passé sont tjrs dans ce que l'on écris. L'acte de création

objectivité, rationalité, mesure ? -Le < soi >, pronom réfléchi de la troisième personne, est le terme par lequel on désigne le référent de l'unité et de la continuité supposées d' un sujet substantiel -ce qui enveloppe un double postulat métaphysique. -La < conscience de soi > est l' aperception immédiate plus ou moins claire par le sujet de ses propres états de conscience. Conscience spontanée à distinguer de la conscience réfléchie ou retour du sujet sur cette impression première -par laquelle

entraînant une grande variété de processus d’évolution ainsi que des résistances face au changement. Relayé par un développement des technologies de pointe, une accélération des avancées scientifiques et techniques, le culte de la nouveauté et du progrès fait l’objet, ces dernières décennies, d’une prise de conscience accrue des conséquences possibles qui en résultent. À partir de documents authentiques de toute nature, contemporains ou antérieurs, il convient de donner aux élèves des éléments de contextualisation

Devoir sur la représentation de l'engagement (cf. Recueil de texte proposé) C'est lors de la révolution française de 1789 qu'apparaît la chanson engagée. La chanson engagée fait part des problèmes de société de son époque. Elle se met au service d'une cause pour dénoncer des abus ou des injustices. Ce nouveau genre musical atteindra dans un premier temps les États-Unis, et s'exportera en France quelques années plus tard. Dès lors, certains auteurs et compositeurs français laissent clairement

faire plaisir à celui qui le fait souffrir au-delà du supportable… Orwell était un grand connaisseur de l'âme humaine. Notre époque contemporaine a heureusement échappé aux totalitarismes nés de l'après-guerre. On ressort pourtant de la lecture de 1984 avec un profond malaise. Les germes diffus du totalitarisme de Big Brother semblent nous menacer quotidiennement. Bien sûr il n'existe pas de parti unique pour porter ce totalitarisme, mais c'est justement ce qui fait sa force menaçante. Une forme

Toutes séries l Convaincre, persuader, délibérer les formes de l’essai, du dialogue et de l’apologue Le cours z Ce que vous devez savoir Consultez aussi le chapitre en ligne « Il s’agit de réfléchir aux différentes formes de l’argumentation (directe ou indirecte) afin de développer la maîtrise de la comparaison entre plusieurs opinions pour constituer la sienne propre. » Extrait du Bulletin officiel, 12 juillet 2001. z Explication Question de forme l L’essai, le dialogue, l’apologue

adolescence désigne ici la petite enfance (3 à 5 ans) avant toute éducation. Durant son enfance, Gargantua fait tout de travers. Le chapitre comique se construit à partir de proverbes et expressions détournés de leur sens habituel et souvent pris au sens propre ex : « sautait du coq à l’âne ». Chap 12 Gargantua enfant, fabrique des chevaux avec des brouettes, des morceaux de bois, et il les fait galoper. Tout au long du roman, le cheval est un symbole très positif, d’action et d’efficacité. Or un

en excès du chiffre « mille » (« la millième partie de la ville ») en est même ridicule. Cette description abusive de l'El Dorado est couplée avec une surenchère des détails féeriques, inspirés de l'imaginaire et des clichés européens : Le sol est fait de pierreries, les fontaines ne projettent que de l' « eau pure », les bâtiments sont « élevés jusqu'au nues », les vêtement en « duvet de colibri »… En effet, l'attitude des Européens, ici Candide et Cacambo, est aussi le support de l'argumentation

dire que G de François Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? pb : en quoi l’œuvre de Rabelais mêle-t-elle rire et savoir ? peut-on faire réfléchir tout en amusant ? c’est la problématique de tout apologue (récit bref et plaisant qui contient une morale implicite ou explicite) I.AU PREMIER ABORD, LE ROMAN SEMBLE UNIQUEMENT FAIT POUR NOUS FAIRE RIRE : pour cela le narrateur utilise un certain type de comiques qui semblent mettre à distance le savoir cf site (faire une fiche sur