Valet Miroir Maitre

Baugin peind ce tableau: « Ce sont tous les plaisirs du monde qui se retirent en nous disant adieu », montre l'esthétique des vanités l’argent (la bourse), la grosse perle, les cartes diraient la vie dissolue; le valet de trèfle sur la carte de cœur dirait le jeu amoureux; le miroir montre la fragilité des apparences. Pain et vin: symbole de l'eucharistie. Ce tableau est une "vanité", genre très pratiqué à l'époque baroque - particulièrement en Hollande - et à haute valeur symbolique. Son titre

Corneille et, renonçant à sa cruauté et à sa tyrannie, il finit par pardonner aux conjurés qui voulaient l’assassiner et fait preuve d’une clémence qu’on pressent durable désormais.                 Les figures de l’autorité parentale juste, du bon maître d’école, de l’homme de loi intègre et même du militaire méritant sont également représentées. Pensons à Jeanne d’Arc dans L’Alouette d’Anouilh, au Cid de Corneille pour les personnages de guerre, à Topaze de Pagnol en instituteur méritant et naïf

corrobore son but didactique : "Un grand seigneur espagnol, amoureux d'une jeune fille qu'il veut séduire et les efforts que cette fiancée, celui qu'elle doit épouser et la femme du seigneur réunissent pour faire échouer dans son dessein un maître absolu que son rang, sa fortune et sa prodigalité rendent tout-puissant pour l'accomplir. Voilà tout, rien de plus. La pièce est là sous vos yeux." Ainsi est clairement posé le problème de "la disconvenance sociale" qui se traduit par l'abus

des femmes : plaidoyer pro domo ......................................................... Étape 6 Manœuvre de diversion : échec et mat ............. Étape 7 Un monde à l’envers : inversion des rôles ..... Étape 8 Une leçon pour les maîtres : l’épreuve du miroir............................................................ Étape 9 Une leçon pour l’esclave : l’épreuve du discours ..................................................... Étape 10 Succès du cours d’humanité : une leçon profitable

accentue son trait d’enfant naïf et provincial. Il met ainsi le vieux GM en confiance tout en se moquant. 2) le comique de mots Hyperbole dans le langage : DG parle comme un enfant. « C’est un enfant fort neuf ». Lescaut passe pour un valet complice de son maitre (DG). (L.28-29) «  je parlais de me faire prêtre » ; « mon plaisir était à faire de petites chapelles. » Le vieux GM ne se doute de rien car DG est supposé être jeune et religieux. 3) Le comique de caractère Les « «éclats de rire »

Chimène. · La tragédie de Racine :Tout comme chez Corneille, Racine met l'accent sur l'homme à savoir son essence plus que son apparence et présentent leurs personnages dans tous leurs états dialogues et monologues sont un miroir reflétant l’intérieur.Chez Racine, la fatalité s’acharne sur les héros qui ne peuvent la contrer : combat inutile de l’homme contre son destin. L’invincible fatalité se présente sous trois forme inséparables: le destin hostile, la malédiction héréditaire

voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. L  ecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices 3. R  egards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. L  ecture analytique  n°  3  : Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXX B. L  ecture analytique n° 4 : Bougainville, Voyage autour du monde C. L  ecture analytique n° 5 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices

transforme en dialogue Ex : marques du dialogue : guillemets, tirets B. Le choc des cultures met en avant la supériorité des blancs -La supériorité blanche est matérielle Ex : « de frises et de draps rouges, voire même de couteaux, ciseaux, miroirs et autres marchandises » Cette énumération insiste sur la quantité d’objets que possèdent les européens, plus particulièrement certains marchands. -Le vieillard est placé en position d’infériorité par son incrédulité Ex : « Ha, ha, dit mon sauvage

v3, « ambition » v15, « président » v16, « pouvoir » v19, « charges, emplois, honneurs » v21, « mes états » v38, « le maître » v42), – la mise en place du motif de la vengeance implacable et inexorable (voir la valeur des futurs catégoriques « Je me vengerai », répétés par deux fois, et qui annoncent la perte inéluctable de la reine). – En outre, remarquons que le couple maître-valet est un motif récurrent dans la tradition du théâtre classique (cf. notamment les pièces de Molière : Dom Juan, Les Fourberies

Proposition de lecture analytique pour l'exposition de Ruy Blas (acte I, scène 1) ✔ La fonction d'une exposition est d'abord d'informer (mise en place de l'intrigue, présentation des personnages, ancrage dans un lieu et une époque), mais aussi de séduire : il faudra étudier comment cette première scène s'articule autour de ce double objectif d'information et de séduction. ✔ Notons qu'en réalité l'exposition à proprement parler s'étend sur tout le premier acte : mise en place du motif de la vengeance