Valeurs Du 17eme Siecle

conventions, représente le véritable homme libre dans une société hypocrite. Grâce à ses multiples facettes, Alceste se prête à de nombreuses interprétations : naïf au temps de Molière, il s'est transformé en honnête homme au siècle des Lumières, puis en victime romantique au XIXème siècle. 1670 - 14 octobre : Première du "Bourgeois gentilhomme" A Versailles devant Louis XIV et sa cour, Molière donne la première représentation du "Bourgeois gentilhomme". Satyre de la bourgeoisie française de l'époque

monde Jusqu’au 17ème siècle, chaque technologie nouvelle a permis une hausse de la croissance économique permettant ainsi une hausse de la natalité et une baisse de la mortalité. Cependant cet essor économique butte sur la diminution du revenu/tête moyen (à cause de la hausse de la population) et sur l’insuffisance inévitable des terres pour se nourrir. Cette loi immuable déclarée par Malthus a brisée l’essor des sociétés en croissance. Ainsi les revenus ont stagnés jusqu’au 17ème siècle. L’espérance

Tout les changements lié à l'accroissement du niveau de vie. Il y a donc dans la croissance, une dimension qualitative prenant en compte le bien être de la population. Comment le mesurer ? → PIB : Sommes des valeurs ajoutées créées par les économie résidente. → PNB : Sommes des valeurs créées par les unités nationale. Problème : Les activités informelles, non monétisé, calcule du service non marchand des administrateurs. Alors : Comment savoir que l'augmentation du PIB ou du PNB est

L’honnête homme au 17e L’honnête homme est un idéal du 17e siècle qui incarne parfaitement l’esprit du classicisme. Contrairement à ce qu’on est tenté de penser, « honnête homme » ne veut pas dire « homme honnête ». Au 17eme siècle, un honnête homme est un homme convenable, modéré, cultivé, qui sait briller en société. 1 l’honnête homme : un IDEAL du 17e Beaucoup d’écrivains du 17e utilise cette expression pour désigner l’idéal masculin de cette époque : l’homme du monde, l’homme de la cour, qui

: Les décemvirs remplacent les consuls! !450 av. JC : Publication de la Loi des XII Tables! !449 av. JC : Restauration des consuls sous la pression des plébéiens! !IV° siècle av. JC : Apparition des sénatus-consultes! !!- 287 av. JC : Lois Hortensiennes (les décisions de la plèbe ont une valeur! de loi)! II° siècle av. JC : Publication massive de droit public par les j-c - 200 av. JC : Réel développement du droit romain! !81 av. JC : Début des réformes de la constitution par Sylla

Teatre classique Definiton * Le théâtre de la seconde moitié du XVIIe siècle est souvent appelé théâtre classique parce qu'il répond à un ensemble de règles inspirées du théâtre antique. D'abord tacites, ces règles, connues sous le nom de règles des trois unités, furent formulées explicitement par l'abbé d'Aubignac La tragédie et comédie classique  La tragédie  est particulièrement déterminée par les règles du classicisme . Elle se doit d'aborder des thèmes mythologiques ou historiques

 Les Jésuites Jésuites étaient appelés les maîtres de l'Europe au cours du 16ème, 17ème et 18ème siècles, non seulement en raison de leurs écoles, mais aussi pour leur prééminence en tant que chercheurs scientifiques et les milliers de manuels qu'ils composent. Au cours de leurs deux premiers siècles, les jésuites ont été impliqués dans une explosion de l'activité intellectuelle, et ont été engagés dans plus de 740 écoles. Puis, soudain, ils ont tous été perdus en 1773. Clément XIV cédant à la

Fiche auteur: Molière XVIIème siècle 1/ Biographie: Jean-Baptiste Poquelin est né le 15 janvier 1622 à Paris . Fils d’un tapissier, Molière fait ses études chez les jésuites avant d’aller étudier le droit à Orléans. Après avoir fondé l'Illustre Theatre il prend le pseudonyme de Molière. Il quitte Paris de 1946 à 1658. En 1658, il revient à Paris et il obtient la protection du frère du roi. C’est la pièce “Les Précieuses ridicules” (1659) qui lui apporte la célébrité d'ou il obtient du roi la

entre les individus d’une même société. D’après l’étymologie, doit être considéré comme juste tous se qu’une société considère comme telle à travers son système de loi. « Positivistes » « légalistes » : ce qui pense que s’est seulement la loi qui a valeur de justice. Celons cette définition « positivistes » ou « légalistes », le juste et l’injuste sont synonyme de l’égale et de illégale Problématique : _Peut on réduire la justice à sa seule dimension juridique ? _Une loi est elle nécessairement

vieux devoirs » et leur objectif est la transmission des savoirs des métiers qu ‘ils représentent, mais aussi de valeurs humaines et spirituelles au rang desquelles figure l’entraide fraternelle. Ils travaillent sur la matière mais aussi sur un plan spirituel au travers d’une forte affiliation, pour la plupart des sociétés, à l’église catholique au moins jusqu’au milieu du 17ème siècle. Pour la maçonnerie, il ne s’agit bien sur plus de transmettre des connaissances ou des secrets techniques, mais