Valeurs Du 17eme Siecle

1. Nature et enjeux de la réflexion économique chez Platon et Xénophon. * Auteurs du 5ème siècle avant J-C, élèves de SOCRATE * Grèce colonisatrice du bassin de la Méditerranée depuis le 8ème siècle : * Cités nouvelles éloignées : marché étendu + autarcie diminuée, usage de la monnaie généralisé * Augmentation de la classe des Commerçants : propriété familiale => individuelle * Organisation politique : classement des citoyens selon richesse : PLOUTOCRATIE * Lien fort

Le corpus que nous étudions comporte trois textes d'auteurs faisant partie du début 17eme siècle à fin 18eme siècle. Le premier texte est de Fénélon, LES AVENTURES DE TELEMAQUE, 1699. Le second texte est de Montesqieu, LETTRES PERSANES, 1721. Le troisième texte est de Voltaire, CANDIDE, 1759. Ces textes cherchent ils seulement à nous dépayser ou ont ils une autre visée? Votre réponse se fondera sur quelques exemples précis. Elle devra être organisée et synthétique. Dans l'extrait de LES AVENTURES

 RÉSUMÉ Au 17ème siècle, Colbert développa les premières manufactures royales. La France se spécialise dans le bas de soie, savons et tapisseries, dentelles, rubans, draps et porcelaine. À compter du 18ème siècle, nous exploitons le charbon, nous développons la machine à vapeur et l’industrialisation de l’imprimerie. Nous somme dans la première révolution industrielle. La deuxième débute un siècle plus tard. Elle repose sur des nouvelles sources d'énergie, le pétrole et l'électricité. La

historiques pour se constituer en sciences. Savoir spontanés : renvoi au savoir d’usage courant (savoir croyance, savoir portatif) = savoir quotidien Renvoi La sociologie portative : vision du sens commun (ce que pense tout le monde) Buts communs Valeurs Institutions de légitimations => MEDIA (ils vont nous dire qui ont doit aimer) PS UMP FN COMM Nous vivons dans une société ou nos sentiments sont travaillés par d’autres. Faire de la sociologie c’est tendre vers l’objectivité

ce qui lui permet de personnifier des végétaux avec une facilité déconcertante. Cette fable nous rapporte le dialogue entre un chêne et un roseau, le fort et le faible. En quoi cette fable permet de porter un regard critique sur la société du 17ème siècle ? On remarque d'emblée que le chêne engage le dialogue : cela induit un rapport de domination. On remarque le sentiment de pouvoir exprimé par le chêne (« Brave l'effort de la tempête ») ainsi que sa fierté de part son registre soutenu et sa

« Comment le texte expose-t-il la crise morale du personnage et la résolution de cette crise ? » Ainsi, une approche plus directe serait nécessaire, on la décomposerait en 3 axes : 1. Crise morale 2. Monologue tragique 3. Symboles et valeurs du 17ème siècle Nous pourrons ainsi découvrir le premier portrait moral de Rodrigue. Axe 1 : Crise morale Structure. 1. Monologue délibératif 2. Décision de tuer le père de Chimène Etude des personnage. * Don Rodrigue (Rodrigue), fils

par l'usure ou par obsolessence lors de plusieurs période du processus de production. La valeur des biens qui disparait lors de chaque période s'appel la consomation de K fixe. Paragraphe 2 : l'investissement de remplacement, net et brut. A) investissement de remplacement def: le remplacement de la consomation de K fixe est l'amortissement. Se sont des biens d'equipement destinés à maintenir la valeur initiale de K fixe. B) I net def: I qui permettent l'acroissement de la capacité

de Molière par rapport au mythe, c'est l'aspect religieux : Dom Juan, non content de contester par son existence même les valeurs morales aristocratiques, le sacrement du mariage et le respect dû au père, s'attaque au fondement même de la société. C'est un libertin, non seulement au sens moral que le mot prendra au 18ème siècle , mais au sens fort que prend le mot au 17ème siècle : athée, ou sacrilège. Les défenseurs de la religion : Sganarelle. Si la pièce de Molière avait uniquement pour but de

 Cour de synthèse philosophies des Lumières Introduction : Les philosophes des lumières ont prolongé le mouvement amorcé avec l'Humanisme au 16ème siècle et le libertinage au 17ème : ils ont fait des « lumières » le symbole de la raison humaine et non plus de la révélation religieuse et ont appréhendé les grands problèmes humains dans tous les domaines = non seulement la littérature, mais aussi les sciences, les maths, l'économie, le droit, l'urbanisme... (voir le travail commun de l'Encyclopédie)

mythe de l’Age d’or. Le mythe est mis en valeur pour mieux le critiquer. On remarque que voltaire fait des référence à l’age d’or a des moments stratégique de son teste : au début vers1 a 4 et à la fin vers 30 à 34 On constate que l’auteur mêle des allusions mythologiques (nombreux noms de divinité mythologique vers 2 et3) et des allusions bibliques avec le jardin d’Eden. A des allusions bibliques pour mettre en valeur le thème traité. Voltaire met en valeur la simplicité et l’harmonie de cette époque