Valmont Cynisme

Le libertinage de mœurs naît peu après le libertinage de pensée et ne se donne aucune limite morale : il renie toute tradition et tout est bon pour satisfaire le désir des libertins de mœurs qui agissent à leur guise et pratiquent sans remords le cynisme et l'hypocrisie à l’image du Dom Juan de Molière. Dom Juan est la transgression même des moeurs : - le séducteur ne respecte pas le mariage, il séduit toutes les femmes, y compris celles qui sont déjà promises. S'il les épouse, il n'accorde aucune

pureté, contrairement au noir a l’enfer et au démon) par l’ironie de Montesquieu, (« un être très sage », « un corps tout noir »), cela relève la naïveté des esclavagistes. ( L’ironie éclate par l’ajout de « surtout une âme bonne », soulignant le cynisme des esclavagistes qui se moquent bien que les nègre ont une âme et qu’ils puissent souffrir. ( L’enchâssement des propositions (« si naturel…que c’est…qui constitue…qui font…) donne une forme logique à un argument absurde, relevant la cruauté

la duplicité, la société est double. b) L'’ironie est présente dans ce passage. L’'hypocrisie est un vice à la mode, donc il n’'y a pas de honte à la pratiquer. Antithèse vice/vertu = inversion des valeurs (= Corruption de la société). c) Le cynisme de Dom Juan apparaît puisqu’il désapprouve l'’hypocrisie, cependant il l’'utilise, Il a besoin d’'obtenir le soutient de son père s’'il veut assurer sa subsistance. Dans cette société corrompue, il ne peut pas vivre sans être condamné. Dom Juan est

expulsé d'une école appelée Pencey Prep pour cause d’échec scolaire . Bien qu'il soit intelligent et sensible, Holden narre d’un ton cynique et blasé. Il trouve l'hypocrisie et la laideur du monde autour de lui presque insupportable, et par son cynisme, il tente de se protéger de la douleur et la déception du monde des adultes. Toutefois, les critiques que Holden fait aux autour de lui le visent également. Il est mal à l'aise avec ses propres faiblesses, et parfois affiche autant de fausseté

FI CHE BREVET N° 20 TONS ET REGI STRES LI TTERAI RES (Les cat égor ies est hét iques) A CONSERVER POUR LE LYCEE La t onalit é gé né r ale d' un t ext e peut ê t r e somb r e ou clair e, gr ave ou lé gè r e, et c. Ce qu' on appelle en ef f et le "t on" d' un t ext e t r aduit et r é vè le les sent iment s qui anime nt s on aut e ur (ou se s per sonnages ) et le r é per t oir e des t ons cor r espond aux mult iples nuances qui composent la gamme des se nt iment s et des at t it ud es humaines . • gai

importance. Quand je lui à demandé si le jour de l’enterrement de sa mère il essayé de cacher ses sentiments naturels il m’a répondu que non. Seulement à ce moment j’ai compris qu’il s’agissait d’un homme dont la personnalité était à la limite du cynisme et j’ai réalisé seulement dans cet instant que la possibilité de perdre devenait toujours plus grande et plus concrète. Je continuais à me demander comme il pouvait vivre sans avoir même pas un petit signe de regret ou de tristesse. Il me semblait

malheur, la tristesse, la peur, etc. Ce courant est issu de l'école du Portique, fondée par Zénon de Cition à Athènes en 301 avant Jésus Christ. Les principaux stoïciens antiques sont Zénon, Diogène Laërce, Plutarque, Cicéron, Sénèque, Epictète. Cynisme : Doctrine dont les représentants méprisaient les conventions sociales et affichaient leur indépendance d'esprit. Elle incite à la désinvolture et à l'humilité et prône la vertu et la sagesse, qu'on ne peut atteindre que par la liberté avec un soucis

d'autres...ce métier »(l.66) • Protection et impunité → Avantage lié à la solidarité entre faux-dévots : « se mettre à couvert » = comble du cynisme, le plus criminel est le protégé • Rôle de Sg. → montrer que l'hypocrisie marche, Sg. est outré (comme Molière) → « Quoi ? Monsieur... ? » Conclusion → • Une scène

  Retour à Épicure    3 types de plaisirs:  ­ Plaisirs naturels et nécéssaires  (plaisir liés à la satisfaction des  désirs découlant de la nature  humaine  ­Plaisirs simplement naturels  (Plaisir liés à la satisfaction des  désirs qui ne sont ass essentiels au  bonheur.  ­Plaisir vains et inutiles (Plaisir qui  sont artificiels, issus de  l’imagination humaine.    Critiques   ­contre le principe d’équivalence entre les  plaisirs et le bonheur…      ­ Les plaisirs sont plutôt partiels,  superficiels

avait ensuite travaillé pour diverses stations indépendantes avant de lancer sa propre affaire qui avait connu un succès immédiat. La conférence n’avait pas manqué de tonus, ni le conférencier de prestance, mais Maureen avait été choquée par le cynisme de ce dernier. Sa passion pour la publicité allait de pair avec sa foi dans l’avenir des radios locales, axées sur les besoins spécifiques des régions. Aussi, lorsqu’elle entendit Jon Marsh déclarer d’une voix coupante que cette profession devait