Vanessa Paradis

Mourons pour des idées, d'accord, mais de mort lente, D'accord, mais de mort lente. Encore s'il suffisait de quelques hécatombes Pour qu'enfin tout changeât, qu'enfin tout s'arrangeât ! Depuis tant de grands soirs6 que tant de têtes tombent, Au paradis sur terre on y serait déjà. Mais l'âge d'or sans cesse est remis aux calendes7, Les dieux ont toujours soif, n'en ont jamais assez, Et c'est la mort, la mort toujours recommencée... Mourons pour des idées, d'accord, mais de mort lente, D'accord, mais

être île natale de Jeanne Duval , il nous la présente au moment du couché du soleil un soir chaud d’automne, l’eau berçante et le soleil monotone et apaisant. Le deuxième lieu est un port , le paysage marin est lui aussi immédiatement définit comme paradis, le poète renforce le bonheur grâce à l’odorat, la vue, le gout et l’ouïe. Il nous décrit son rêve.. Dans çe poème l’auteur s’adresse directement à Jeanne Duval. Aspects technique : Le poème est un sonnet composé de 4 strophes dont 2 quatrains et

précepteur Pangloss qui lui enseigne les principes de la philosophie optimiste d’où le nom de l’œuvre OPTIMISME. Elément perturbateur : L’amour et le désir pour sa bien aimé vont lui causer des problèmes. Les péripéties : Candide est chassé de paradis terrestre après avoir embrasser Mme Cunégonde. Et il va affronter pour sa première fois la nature dure dehors, où les événements vont lui monter rapidement que le monde ne répond pas aux enseignements de Pangloss. Elément de résolution : Candide

rendre meilleure. Il y a aussi sans doute de la part de Voltaire une attaque contre le catholicisme. En effet, il fait allusion à notre terre par rapport au jarden d'Eden. Dans le premier chapitre, Candide vit le paradis terrestre chez le baron de Thunder-ten-tronckh. Ce bonheur et ce paradis sont illusoires. A la fin, Candide (Voltaire) donne une leçon de réalisme : si bonheur il y a, c'est sur terre qu'il faut le construire et ne pas compter sur celui que nous promet la religion.

philosophique précisément, Voltaire met en scène le périple du héros éponyme, qui, chassé du paradis de Thunder-Ten-Tronckh va à la découverte du vaste monde où il constate que, contrairement à ce que lui a enseigné son maitre à penser Pangloss, rien n’est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. C’est précisément de cet ouvrage qu’est extrait notre texte. Dans le chapitre 3, Candide est chassé du paradis terrestre, il va être enrôlé de force dans une armée. La guerre est la première forme

saint comme st jacque de compostelle car l'apotre jacque et mort labas -Les chrétiens doit suivre son modele Jesus et doit vivre une vie apostolique , pour pouvoir suivre la vie de jesus il doit savoir sa vie d'apres soit le paradis et faire son salut soit l'enfer. -Le paradis est gardé par st pierre avec ses clefs celui qui vas en enfer est gardé par satan, il pourra se racheter au purgatoir ou on y vas lorsquon a beaucoup de pecher sur la conscience.

Meriem SAIBI 24/11/2014 Le salut dans l’imaginaire des chrétiens occidentaux à la fin du Moyen Age « Le salut nous assure le paradis à notre mort ». Cette citation de saint Paul définit parfaitement ce que représente le salut pour les chrétiens. Il s’agit en effet d’être lavé de ses péchés et d’accéder à la vie éternelle auprès de Dieu au paradis. La fin du Moyen Age, que l’on peut situer entre 1320 et 1520, est marquée par une montée de l’angoisse du salut et par ce que Jacques Chiffoleau

communauté rassemblée dans le jardin. CONCLUSION Il n'y a pas vraiment dans Candide une intrigue. L'on peut par contre y déceler une évolution : — de l'illusion à la réalité — de la parole à l'action — d'un faux bonheur à une vraie vie — du paradis terrestre à la condition humaine On voit donc à l'œuvre dans Candide un dépouillement progressif. Candide se délivre de tout ce qu'il avait cru et qui se révèle faux. Plus que d'un roman d’éducation, il s'agit ici d'un roman de “désapprentissage”

homme obligé pendant de longues années à ne dialoguer qu’avec lui-même et à trouver, dans le travail et dans la foi, la force de vivre et de lutter victorieusement contre la mort. De nos jours, l’île déserte apparaît comme un endroit idéal, un petit paradis terrestre, un coin de la planète où persiste le souvenir d’une nature vierge et indomptée. C’est alors la quête des origines qui permet au lecteur de s’identifier au héros. Mais le roman, souvent classé à tort dans la littérature pour la jeunesse

tableau négatif de l’âge d’or allusion au jardin d’Eden, mélange sacré/profane (mythologie) ton condescendant envers Adam et Eve tableau négatif du mythe chrétien = démunis, vivant dans l’austérité et dans ignorance (v.30 à 34)  Démystification du paradis terrestre, satire grotesque de la Genèse 2. Les provocations de Voltaire ironie et dérision mépris pour les érudits qui ont relayé le mythe de l’âge d’or allusions « crues » au jardin d’Eden v.41 : provocation réécriture polémique du dernier