Vanité

le fait qu’elle ne peut pas concevoir les choses que le coeur permet de sentir: “Le coeur a ses raisons, que la raison ne connait pas”). Scéance 2 Etude de la liasse II “Vanité” I- Observations générales: 1- Présentation des différents fragments: Une laisse ( 15 pages 38 frag dansla liasse “ Vanité” (( Longueurs diff: - Fragments trés courts: s’expliquepar le fait que P se contentait la plupart du tps à jeter qqles notes pour lui même sur un papier, sans penser à être

Fontaine met-il en scène les travers des humains ? Nous tenterons d’abord d’identifier l’art de la fable selon la Fontaine, puis, nous verrons comment il applique son art dans La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Bœuf afin de dénoncer la vanité. Jean de la Fontaine puise ses fables essentiellement dans l’œuvre d’Esope et de Phèdre. Malgré cela, il a son propre style d’écriture, guidé par deux préoccupations majeures. La première est à visée didactique. Afin d’instruire parfaitement ses

Introduction I. La couleur rouge et l’emblème de la vanité. 1. Couleur du pouvoir, quête vaine de l’honneur. Couleur qui symbolise l’ambition de Marin Marais, sa réussite. Première apparition : « rouge comme la crête d’un vieux coq ». On voit un jeune homme qui semble focaliser sa mémoire sur le rouge. Robe rouge quand il était au chant. Dans le film, il porte un habit rouge lorsqu’il se présente à Sainte Colombe. Il a un bouquet de coquelicot et une assiette. Corneau a précisé qu’il voulait

le fait de rappeler que tu va mourir te mème sur le « carpe diem », « Il y a urgence de vivre » Une vanité : c’est une peinture représentant la mort, souvent avec un crâne ou un sablier mais aussi avec une fleur qui fane ou un fruit qui pourris. Cette peinture à pour morale du memento mori. Cela tire son nom d’un parole biblique « vanité des vanités tout n’est que vanité.Eléments du texte (citations)Identification du procédé(niveau 2)Effet produit sur le lecteur-

L’Art poétique de MontaigneIntroduction Montaigne est un héritier de la tradition humaniste qui se développe considérablement dans la seconde moitié du XVIème siècle, ses Essais continuent encore de diffuser un patrimoine culturel en explorant l’être humain dans toute sa complexité. Outre son contenu plus ou moins personnel, glissant alternativement du général au particulier, la forme de l’écriture des Essais reflète déjà cette complexité

Incipit de Candide Critique de la vanité du baron: * Candide fils illégitime parce qu’il manquait à son père un quartier de noblesse : image de la prétention aristocratique. * Le plus puissant car il a une porte et des fenêtres. La province est ruinée. Vanité aristocratique. « même » devant « une tapisserie » souligne aussi la vanité. * Le baron à l’ambition de paraître comme les autres (avec une meute) mais fait avec ses moyens (des bâtards) * L.12-14 : décalage entre ce qu’il

II. Vanité (fr. 11-48) Des liasses au programme, c’est celle qui contient le plus grand nombre de fragments. Placée de plus au seuil du recueil, la notion de vanité* est ainsi présentée comme essentielle dans la pensée pascalienne. Le comportement des hommes est le plus souvent incohérent. Nos jugements varient, notre raison trouve ses limites très vite. Curieusement, personne ne s’étonne des faiblesses de l’homme alors que manifestement personne ne sait de façon certaine où sont la vérité et la

érigé. C’est ce qu’on appelle le maniérisme : le fait de pousser un topo commun à l’excès pour le faire aboutir à un paradoxe (spécifique au baroque). II. Une vanité inversée : « l’inconstance blanche » (Jean Rousset) a) Variation autour du thème de la vanité à travers ses symboles • Offrandes que l’on retrouve dans les tableaux de vanité (cf : Jacob Marrell) • Air, vide : « ballon » « vide » (personnification du vent par l’évocation de la divinité) • Antithèse « je te ferai rouler un autel d’un

réfléchir en ridiculisant la vanité et l’orgueil de ceux qui aspiraient à devenir des gentilshommes et qui voulaient côtoyer la noblesse et la cour du roi. La façon dont M. Jourdain se comporte est naïve et aveugle et il finit par perdre tout le respect de sa famille et de son entourage. Même les garçons du tailleur se moquent de lui et l’exploitent, en le flattant de titres ridicules afin de recevoir des pourboires de ce bouffon. Molière est très clair que la vanité, l’avarice, la prétention et

de travails) : Fragment 42(Liasse Vanité) ; Fragment 65(Misère) … -Des dialogues brefs : Lorsque Pascal recourt à la forme dialoguée, il ne présente pas les interlocuteurs, et ne donne aucune informations superflue. C’est du dialogue lui-même que le lecteur déduit les circonstances. Car peu importe l’identité des personnages, leur origine …ce qui compte, c’est que le dialogue exprime l’essentiel de l’idée que Pascal veut inculquer aux « impies ».Fragment 47(Vanité), fragment 75(Raisons des effets)