Vénalité

financières pouvant, avec l’accord royal, permettre les unions matrimoniales avec le second ordre. Au XVIIème, il va falloir laisser davantage de place à l’argent, malgré le fait que le roi tient à la stabilité de la société, celui-ci accorde la vénalité des offices, renforçant ainsi la mobilité, en 1604, grâce à la réflexion de Paulet qui vendra son idée à Sully (d’où le nom de Paulette pour la charge d’1/60ème de l’office qu’il faut payer annuellement pour que celle-ci soit transmissible) La

la religion catholique a apporté son soutien à l’ordre établi. Boris Vian s’inscrit dans une tradition anticléricale qui nie toute dimension spirituelle de l’Eglise et concentre sa critique sur ses ambitions temporelles. En l’occurrence, c’est la vénalité, l’appât du gain, de l’Eglise que dénonce le roman. L’Eglise est une escroquerie constituée pour gagner de l’argent. Ainsi, pour l’enterrement de Chloé, comme Colin ne dispose plus que de cent cinquante doublezons, le Religieux le méprise ouvertement :

Charles VII se plaigne d’un harcèlement constant, que Louis XI reprenne les plaintes de son père. Tous les moyens sont bons pour obtenir un poste par la décision du roi. Par ailleurs, il y a une évolution notable vers la vénalité. C’est une vénalité privée  (différente de la vénalité publique qui apparaît au XVI° siècle): ceux qui ont un office peuvent s’arranger pour en disposer en faveur de leurs parents ou d’un tiers. Plus tard, les offices peuvent être échangés contre des rentes. Le roi contrôle

monarchie absolue, les fonctions de police, d'encadrement militaire, de finance, de justice, étaient érigées en office. Progressivement, ces officiers devinrent inamovibles, et leur charge devinrent patrimoniale. Le roi essaya de luter contre la vénalité des offices, puis en raison de finances publiques déficientes, il essaya d'en tirer profit. Le titulaire de la charge pourrai la transmettre à ses héritiers, à condition de verser une taxe annuelle égale au 60e de la valeur de la charge. Cette taxe

francs, elles ne pouvaient pas, ni leurs maris non plus, être rudes avec moi. L’on me recevait : « Mon bon père, par-ci ; mon cher père, par-là. » (…) Enfin je dînais avec leurs maris, qui me traitaient avec considération. » Goriot voit clairement la vénalité de ceux à qui il a tout sacrifié : « Et l’on était aux petits soins, mais c’était pour mon argent. » Sa capacité d’être aimé, sa force résidait tout entière dans sa fortune. Il est arrivé au point où il ne lui reste plus aucun moyen d’acheter une

16ème, le roi va chercher à tirer avantage des cessions de monnaie, François premier crée un éventail de charges qui vt trouver acheteur, servir le roi est un honneur pour la bourgeoisie. Les offices se voient attribuée plusieurs caractères : La vénalité des offices, les officier ont acheté leur offices souvent chère, donc diff pour le roi de refuser sa revente. 1560, reconnaissance du droit de vente, taxe de mutation ¼ de la valeur de l’office vendue. Entraine revenu réguliers, plan juridique =

comme il le souhaite ses agents ( sauf trahison ou démission ). L'avantage de l'inamovibilité est l'indépendance vis à vis du pouvoir politique la patrimonialité: ils sont propriétaires de leurs charges. Il y a deux aspects. La première est la vénalité des offices ce qui veut dire que le titulaire d'un office peut vendre sa charge ( désigner son successeur ) et le roi lui même va vendre des offices ie qu'il va créer des postes dans la fonction publiques et au lien de nommer il va vendre le poste

garantissant les libertés locales. Tout cela prend fin en cette nuit mémorable du 4 au 5 août 1789. Au milieu des applaudissements et des cris de joie, sont ainsi abattus les justices seigneuriales, les banalités, les jurandes et les maîtrises, la vénalité des charges, les privilèges des provinces et des villes. Laissons à l'historien Jules Michelet le mot de la fin : «La nuit était avancée. Il était deux heures. Elle emportait, cette nuit, l'immense et pénible songe des mille ans du Moyen Âge. L'aube

dénoncer des abus sociaux : tout d’abord la mesquinerie du monde littéraire « où des hommes incapables de rien produire dénigrent les productions des autres » ; ensuite l’ignorance et la fatuité criminelles des médecins : enfin la corruption, la vénalité et les abus de pouvoir des fonctionnaires en la personne de Saint-Pouange. Voltaire entend surtout mener le procès contre certaines formes de religion. Il poursuit là une idée qui lui est chère et qu’il a déjà exposé dans Le Siècle de Louis XIV.

conformément à la close : « l'officier est nommé tant qu'il nous plaira » patrimonialité s'affirme en 2 temps la vénalité, occulte puis officielle. A partir du 14e siècle un certain nombre d'officiers sollicitent du roi la possibilité de transmettre leur charge soit à leur descendants soit à un étranger moyennant finance. Le roi accepte sans en tirer profit. La vénalité occulte va se répandre à d'autres charges plus importantes au moyen d'une procédure inspiré du droit canonique la