Vengeance Morale

comme injuste ? Premièrement, depuis que l’homo sapiens existe sur terre, la vengeance le suit. Effectivement, cette forme de revanche est une justice qui en 1730 avant notre ère, montrait ses premiers signes écrit dans le code d’Hammourabi sous la loi ‘’ Œil pour œil dent pour dent’’. La vengeance est une justice qui est faite par soi-même. Mais celle-ci n’est pas toujours égale. Jusqu’au jour d’aujourd’hui la vengeance est présente dans l’esprit de l’être humain. L’homme voudra toujours faire payé

d'épouser sa fiancée lorsqu'il est accusé d'être bonapartiste par des amis jaloux. Emprisonné au Château d'If au large de Marseille pendant quatorze ans, il rencontre l'Abbé Faria, ce qui constitue une étape clef de sa reconstruction physique et moral au sein de la forteresse, après le calvaire qu'il a vécu. Il finit grâce aux précieux conseils de l'Abbé et de son savoir. A sa sortie de prison, Edmond découvre que c'est son meilleur ami qui l'a dénoncé. Il apprend également que cet homme est désormais

Emmanuel Lévinas dans « la loi du talion », l'homme est plus humain à mesure qu'il punit par sa justice pour réparer ce qui est réparable et rééduquer le méchant . Il faudrait donc une justice sans peine de mort. Lorsque la punition est synonyme de vengeance, la passion l'emporte sur le droit qui n'est plus juste (Hegel). La chanson de Michel Sardou « Je suis pour » parle de la loi du talion, « œil pour œil, dent pour dent » et nous voyons bien qu'elle n’aboutit qu'à un cercle infernal où le sang continue

principe d’une méthode de terreur ; ce n’est pas un froid réalisme qui pense à l’action efficace et méprise les effusions sentimentales, réservant la morale aux enfants des patronages ; ce n’est pas davantage l’exaltation d’une vie surhumaine et héroïque dont il faudrait bannir le cœur et la pitié ; ce n’est pas une façon de se complaire dans la vengeance et la cruauté où baignerait une existence virile. De telles inspirations furent étrangères à la Bible juive. Elles viennent des païens. Elles viennent

de telles règles. La notion de loi se définit par rapport à des sources de droit comme par exemple la tradition. Le mot « talion » vient du latin talis. Ce mot introduit donc la similitude entre deux éléments comparés. Pour limiter les excès de vengeance, le roi de Babylone, Hammourabi (1793-1750 av. J.C.), instaurera un code qui permit de mettre "la droiture et la justice dans la bouche du pays" en empêchant de punir quelqu’un au delà de son offense. À chaque litige correspondait donc une punition

agressive, il a bien fallu que les sociétés premières aient un minimum d'organisation, « un contrat social », une entente minimal pour éviter leur disparition. Très vite dans un groupe, il y a des litiges, des tensions, or qui dit violence dit envie de vengeance. Ceux qui n'ont pas su canaliser cette violence vont disparaître. Cela implique un cycle sans fin de violence : le triomphe de la loi du plus fort. N. Roulant auteur d' « une anthropologie juridique » et Verdier font passer comme message : « s'il

abordant tous les aspects de la peine de mort. Ne négligeant rien, il traite les conséquences, les origines, les victimes de la peine capitale dans son ensemble, convaincant plus que persuadant. * Deux axes, autour de pdm : son inutilité; la vengeance qu’elle représente. Stratégies de la parole * Utilité ? * Exemplarité contestable : * Soc doute de l’efficacité : déroulement caché, repoussé jusque ds marges de la soc ; euphémismes & sigles. * Or si but pdm = exemple, il

Philosophie, dissertation. La justice est un principe moral de la vie sociale fondé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel (l'équité) ou le droit positif (la loi).Celle ci est donc un rempart face aux pulsion naturel de l’Homme, censé éviter le désir de vengeance. Si ce désir n’est pas totalement inhibé par la justice, peut-on se faire justice soit même ? Assouvir sa douleur est elle toujours la bonne solution ?quel en sont

moi ? Ô cruel souvenir de ma gloire passée ! Oeuvre de tant de jours en un jour effacée ! Nouvelle dignité fatale à mon bonheur ! Précipice élevé d'où tombe mon honneur ! Faut-il de votre éclat voir triompher Le Comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la honte ? Comte, sois de mon prince à présent gouverneur ; Ce haut rang n'admet point un homme sans honneur ; Et ton jaloux orgueil par cet affront insigne Malgré le choix du roi, m'en a su rendre indigne. Et toi, de mes

s'être assuré le trésor caché dans l'île de Monte-Cristo, il renaît sous une nouvelle identité, celle du comte de Monte-Cristo. Doté d'un immense fortune, d'une puissance sans limite et d'une intelligence supérieure, Monte-Cristo se consacre à sa vengeance, en utilisant notamment toutes sortes de fausses identités et de déguisements. Egalement à l'aise dans la société des bandits italiens ou des contrebandiers corses que dans celle de l'aristocratie parisienne qu'il éblouit, notre héros retrouve