Vengeance

Tu fus encore ». Auguste est la victime, l’offensé. Auguste n’apparaît pas dans son récit, il est la victime, « l’offensé » : « Mon père et les miens ». A cela, Auguste n’oppose que son amour. Son amour est sa vengeance l. 446-447-448 « Je ne me suis vengé qu’en te donnant la vie » Négation restrictive qui insiste. Les qualités de son amour Généreux : Il va au delà de la Justice : « Te restituer ton patrimoine », « je t’enrichis », «

------------------------------------------------- Edmond Dantès, Le compte de Monte-Cristo, Alexandre Dumas, 1844 Edmond Dantès  C’est le fils de Louis Dantès et le fiancé de Mercédès, et un jeune marin plein d'avenir. Il ne reprendra son nom que pour achever sa vengeance et justifier ses actes. Mais après avoir été faussement accusé d’être un espion bonapartiste, il est envoyé chez le procureur du Roi, M. de Villefort. Il avoue avoir débarqué à l’île d’Elbe et reçu une lettre d’un aide-de-camp de l’ex-empereur

complot contre l’empereur afin de l’assassiner... Acte II[modifier] Mais Auguste, lassé d’être le maître du monde romain, demande conseil à Maxime et Cinna, qu’il adore : doit-il renoncer à l’Empire ? Cinna, redoutant de ne pouvoir assouvir la vengeance d’Émilie et donc de renoncer à l’épouser, le persuade de rester sur le trône. L’empereur remercie les deux hommes de leurs conseils en leur offrant des postes importants, des terres et donne Émilie en mariage à Cinna. Acte III[modifier] Or Maxime

Tout d'abord on doit souligner que la peine de mort ne répare rien, qu'on ne peut pas compenser un meurtre par un autre, qu'elle ne rend pas la vie aux victimes et qu'elle assouvit tout au plus un désir de vengeance, certes subjectivement compréhensible, mais moralement répréhensible. En outre chaque individu, donc aussi le criminel le plus ignoble, est unique et irremplaçable. Et comme il est unique et irremplaçable, la société n'a pas le droit de le supprimer. Même, ou surtout, l’État et sa justice

vue des adversaires de la peine capi­tale. Tout d'abord ils soulignent que la peine de mort ne répare rien, qu'on ne peut pas compenser un meurtre par un autre, qu'elle ne rend pas la vie aux victimes et qu'elle assouvit tout au plus un désir de vengeance, certes subjectivement compréhen­si­ble, mais moralement répréhensible. En outre ils déclarent que chaque individu, donc aussi le criminel le plus ignoble, est unique et irremplaçable. Et comme il est uni­que et irremplaçable, la société n'a pas

ressentir le besoin de vengeance, or la vengeance n’est pas un sentiment noble, mais humain. On peut maitriser la vengeance, on peut contenir l’envie de se venger. Mais néanmoins le sentiment de vengeance existe et il peut perdurer, surtout lorsque l’on pense que le crime est resté impuni. La vengeance est totalement déraisonnée et elle peut conduire l’individu à faire n’importe quoi, à éliminer le délinquant, à lui faire payer très cher ce qu’il a fait. Le sentiment de vengeance n’est donc pas un beau

coupable compte les années, les mois, les jours, les heures, qui lui reste à vivre jusqu'a son jugement, sa fin.De plus ce ne sont pas les Hommes qui jugent la mort des autres. En effet, en plus d'être inhumaine, elle est illogique, d'une part la vengeance n'apporte aucun apaisement au contraire elle vous apporte que de nouveaux problème à gérer .Les faites qui ont été commis ne peuvent être réparé et d'autre part, on tue précisément un assassin parce qu'il ne faut pas tuer. C'est ici qu'il y a une

finir que cet hommedit « le bourgeois » ne fut pas le seul coupable dans l’histoire. Ce crime n’aurait pas eu lieu si le couple n’avait pas refait surface dans la vie de leur enfant, conscient de leur acte ignoble.Ceci fit ressurgir la haine et la vengeance que Georges Louis avait en lui. Ces sentiments furent amplifiés suite à la réaction de ses « parents » lorsqu’il leur avoua connaître la vérité.

qualifiée de « crime capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou de justice privée. La peine de mort est diversement considérée selon les époques et les régions géographiques. À l'origine peine très fortement développée à travers le monde, elle a été déconsidérée à l'époque des Lumières. Fortement en recul

La violence s'apparentant à une vengeance ne doit pas etre utilisée pour rémédier à une injustice. Une telle violence permet alors un soulagement provisoire face ç une injustice subie mais elle est incapable de supprimer ce sentiment d'injustice à défaut de celui de culpabilité car la violence engendre la violence qui n'est en d'autre terme la réponse par une injustice à une injustice. La violence fait parfois l'objet d'un usage pénal. Elle est alors modérée et réfléchie. La loi du Talion appliquée