Vengeance

La vengeance est-elle une forme de justice ? Analyse et problématisation du sujet La pratique de la vengeance se présente à ceux qui y recourent comme une façon de rendre justice, voire parfois même comme la meilleure façon de rendre à chacun ce qui lui est dû. Mais derrière le sentiment que se venger est juste, y’a t-il une justice raisonnable et équitable ? La vengeance s’inscrit-elle, parmi d’autres, dans la catégorie de la justice légitime ou bien est-elle une façon arbitraire et

seule ou en groupe, présente certains paradoxes la rendant difficile voire impossible à atteindre de façon absolue. I. Nous allons d’abord démontrer en étudiant le concept de vengeance, qu’il n’est pas possible de se faire justice soi-même. Nous allons commencer par montrer, à l’aide de l’étude du concept de vengeance, qu’il n’est pas possible pour un individu seul de se faire justice soi-même. S’auto-justifier Pour commencer, si l’on voulait se faire justice soi-même, il serait nécessaire

culture. En effet, il démontre grâce à son texte, que la vengeance à une limite et que sans elle, l’homme tuerait indéfiniment. Dans une première partie, il explique que notre culture ne nous permet pas de tuer quelqu’un, elle ne le cautionne pas. Ici on peut interpréter le mot «  commandement  »   par le mot loi. Puis dans une deuxième partie Freud explique pourquoi la vengeance serait infini, perpétuel. On a l’impression que ce système de vengeance ne comporte aucune solution autre que l’intelligence

l’ancienne épouse. Indignée, cette dernière dégaina un revolver de poche et tua les deux tourtereaux. Par malchance, au commissariat, les parents d’Annonciade venus chercher le corps de leur fille croisèrent la meurtrière. Aspiré par la soif de vengeance, le père de la défunte vida son chargeur de revolver sur celle-ci qui mourut sur le coup. Maitrisé par les policiers, le père fut mis aux fers satisfait de ses actes. Je trouve que ce tableau illustre bien une vendetta (fait de rendre la justice

comme "je suis vengé." L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales. Dans cette citation, il est question de justice et de vengeance. La justice est elle vertueuse lorsqu'elle est axée sur l'idée de vengeance ? Tout d’abord, la vertu est une force de caractère qui tend à faire le bien et à éviter le mal. La vertu est donc une qualité humaine qui permet d’être juste. Mais qu’est-ce que la justice ? L’injustice au

Par la punition, on inflige à quelqu'un un châtiment en expiation d’une faute. La punition est donc, comme la vengeance, un mal du point de vue de celui qui la subit. Pour autant, la vengeance suppose une véritable intention de nuire. Celui qui se venge ne le fait pas par sens de la justice, mais parce qu’il éprouve le besoin de voir l’autre souffrir. La punition se présente au contraire bien souvent sous l’aspect d’une loi, lorsque la punition est sanctionnée par un tribunal, ou une loi parentale

peine la plus dure en soi. On peut aussi penser qu’un criminel porte une forme de folie, passagère ou permanente… est-ce alors normal de le condamner comme on pourrait condamner un dégénéré mental ? La justice doit-elle être confondue avec la vengeance ? Non, à l’évidence, le rôle de la justice est de faire prendre conscience à un individu, de la gravité des actes commis, pour qu’il ne les réitère pas s’il en avait de nouveau la possibilité. Si on lui ôte la vie, on abolit la justice en même temps

Expliquer son choix à l’aide de faits irréfutables. 3 3. Quels sont des symboles de la personnification de la justice ? M O D U L E 1 BPN 692708 BPN 692708 • Les Châtiments • Le juste prix du sang • Résumé • De la pure vengeance personnelle ou sociale, le châtiment est passé par des règles qui, à travers les âges, ont connu plus ou moins de proportionnalité. • Objectif • Sensibiliser l’élève au fait que les êtres humains ont toujours tenté d’imposer une justice pour

contraire accueillir l’autre comme un frère - juger, mais comprendre - effacer une faute : le passé ne s’efface pas - Pardonner ne signifie pas oublier. Au contraire, il faut se souvenir de l’offense pour pardonner. Mais, à l’inverse de la vengeance qui refuse l’oubli pour inscrire éternellement une dette de haine, le pardon nous délivre d’elle, nous libère d’un passé qui n’arrive pas à passer. D’où son utilité pour chacun tout au long de la vie. - justifier : la faute reste une faute, une

milieu du roman. Introduction Nouvelle insérée à l’intérieur du roman. Elle n’est plus coupée du tout, elle a une unité plus forte que les autres histoires. Schiller en fit paraître un exemplaire, Vengeance de femmes. C’est une histoire forte qui pose des problèmes moraux. Thème de la vengeance. L’histoire est racontée et par la suite il y a une sorte de réel débat moral. Permet à Diderot de résoudre un certains nombres de questions d’ordres éthiques, moraux. Pose la question du féminin et du