Verhaeren La Révolte

qui se sent voué à l'universel, et se découvre prisonnier d'une particularité corporelle, qui limite sa connaissance en même temps qu'elle la permet, mais en le fixant à l'individuel. Irrémédiablement? Il se peut que non. Un mouvement éthique de révolte s'élève du moi, qui veut échapper aux automatismes sensibles et affirme son irréductibilité aux événements qui l'affectent, à ses attitudes, à ses personnages. C'est une poussée pour atteindre cette universalité qui nous apparaît certainement comme

millions. Doc. 4 : Emile Verhaeren, né au milieu du XIXe siècle près d’Anvers, est un poète belge de langue française. Dans les années 1890, il se passionne pour les questions sociales. Après la Première Guerre mondiale, il est l’auteur de poèmes pacifistes. Dans Les Campagnes hallucinées, il rend compte à sa manière des mutations du monde. Ici l’essor urbain. Il montre une ville à la recherche d’espace pour accueillir les migrants et les activités industrielles. Emile Verhaeren a une vision critique

un circonflexe, il me menaçait. — Notre patience a des limites, grondait-il. Un jour, nous ferons la grève. Attention, notre nature n’est pas si douce qu’il y paraît. Nous pouvons causer de grands désordres. Erik Orsenna, La révolte des accents Erik Orsenna, La révolte des accents Dessine-moi un accent ! On appelle accent (du latin : ad et cantus) l’augmentation d’intensité de la voix sur un son dans un mot, bref, la mise en relief d’un temps fort dans une ligne mélodique. L’expression «

la mère de Marie-Sophie. Dans les temps modernes, Marie-So erre d’un maître à l’autre, au gré de mille et un « djobs » qui l’initient à l’implacable univers urbain. Ses amours sont sans lendemain. Devenue l’âme du quartier Texaco, elle mène la révolte contre les mulâtres de la ville, contre les békés qui veulent s’approprier les terres, contre les programmes de développement qui font le temps-béton. Patrick Chamoiseau a sans doute écrit, avec Texaco, le grand livre de l’espérance et de l’amertume

de loin, de l’exil ; Janân Jâsim Hillâwî écrit un roman Yâ Kûktî (titre en dialecte irakien, « Oh ! Ma tourterelle », 1991) Hillâwî donne de sa ville natale, Bassora, un portrait poétique où se mêlent le réel et le fantastique. Des souvenirs de révoltes vite matées y côtoient la description de pratiques magiques et de métamorphoses de toutes sortes.3 La ville de Nassiriyya de ‘Abd al-Rhamân Majîd al-Rubay‘î (né en 1939) ; Auteur de plusieurs recueils de nouvelles et de romans narrant, pour la

Dans sa République Platon fait dire à Socrate : « Les choses se font mieux et plus aisément lorsque chacun fait celle pour laquelle il est propre et qu'il est dégagé de tout autre soin ». Et l'apologue célèbre de Ménénius Agrippa aux plébéiens en révolte dit de même. D'après la doctrine de l'évolution d'Herbert Spencer, la division du travail, entendue au sens de différenciation des fonctions, serait la caractéristique du progrès. L'être commence par l'état homogène, où tous les éléments sont pareils

se manifeste dans les différentes productions littéraires – quel que soit le modèle textuel – au Maghreb et dans la Caraïbe, constitue aussi un doublet troublant. Si l’on se réfère à la représentation de la figure du Père/Maître, ou de celle de la révolte (résistance anticoloniale/marronnage), il est intéressant d’observer les formes que prend, précisément dans les deux poétiques, l’histoire de l’écriture au sens le plus immédiat pour la Caraïbe, qui n’a pas d’archives écrites, et au sens de littérature

(Pierre). Vassy. VATABLE (Jean). Vaud (Pays de). Vaudois. VAUGELAS. VAUGRIS (Jean). Vaypicota. VÉGÈCE. Velay. VELESLAVINE (D.-A.). Velletri. Venise. VÉRARD (Antoine). VERBIEST (Ferdinand). Vercelli. Carte. VERDUSSEN. VERGÈCE (Ange). VERHAEREN. VERMEER. VERNULZ. Vérone. VÉRONE (Gaspard de). VÉSALE. VESPUCCI (Amerigo). VIART (Guyonne). VIAU (Théophile de). Vicence. Carte. VIDOUE (Pierre). Vie de Jésus-Christ. Vierge (vie et culte de la). Vienne (Autriche). Vienne (Dauphiné)