Verhaeren La Révolte

théâtre dont il était passionné, puis des romans et des nouvelles (La confusion des sentiments, Vingt –quatre heures de la vie d’une femme).Il a essayé la biographie(Marie-Antoinette, Fourché, Magellan…), il a été aussi traducteur (Sigmund Freud et Verhaeren).Humaniste, il se lie avec Romain Rolland en 1917. Il quitta l’Autriche en 1934 afin de fuir le nazisme pour s’installer à Londres puis aux Etats-Unis. Bien que devenu citoyen anglais, il quitte son pays d’adoption « trop insulaire » et se réfugie

autoritaire (la première moitié), puis la phase "libérale". Le régime s'achève sur la défaite de 1870 face à la Prusse. B) La troisième République : à partir du 4 septembre 1870 Se débuts seront marqués par l'écrasement de la Commune de Paris, qui se révolte contre le pouvoir du nouveau gouvernement. L'ordre moral continue de régner comme sous le régime précédent. Mais le socialisme apparaît comme force politique (Zola), et les syndicats s'affirment. Ce régime durera jusqu'en 1940. 1.2 Les donnés économiques

qu´il est l´art”. Baudelaire Contraires à cette idée, d´autres se manifestent à faveur de ce que l´on appelle “l´art pour l´art”. Pour eux, l´art ne doit avoir aucune utilité sociale car c´est une pure révolte contre la société (ces idées sont réunis par le groupe de jeunes artistes révoltés et marginés de “la bohème littéraire”). Les hommes romantiques, dégoutés et privés de tout se réfugient dans l´art et portent leur idéal dans le culte de l´Art. L´art devient alors presque une religion. L´Art

impressions qu’il a reçues, va les arrêter, briser cette cohorte de dialogues qui l’entoure, « comme l’acide sur le métal, comme la lumière dans une chambre noire, les amertumes se sont écrasées sur Alexis Pechkov ». Alexis Pechkov est le signe de la « révolte irrationnelle ». La méchanceté se déclare par celui qui se tient à côté des autres, en bordure d’institution symbolique. Ce silence sera repris et sublimé dans Quai Ouest, où Koltès pose comme centre absent Abad. Celui-ci inapparent durant toute la

chef-d'oeuvre du symbolisme et qui inspirera d'autres auteurs et poètes (Mallarmé, Zweig, Huysmans, Rilke, Verhaeren,... voir l'annexe « Contextes;Villes mortes, p.142 à 154 de l'exemplaire étudié). Héritier du romantisme, le symbolisme est protéiforme et difficile à définir, mais favorise les valeurs du rêve, de l'imagination, du subjectif, de l'intériorité, d'élitisme artistique, de révolte et de provocation de décadentisme, de pessimisme, d'irrévérence. Il veut faire de la poésie un absolu,

occasion de se liberer des contraintes +ref a son addiction à l’écriture poétique. Et liberation ds l’écriture poétique des contraintes thematiques et formelles Avant d’etre « zone » ce poème était « cris », placé en tete du recueil ->engagement, révolte et permet de placer le poème sous le signe de la modernité et d’une esthétique nouvelle Poème écrit en vers libre. Zone : on s’intéresse qu’à une partie de la ville. Etymologie : ceinture (maintien) Connotation liées à zone : enfermement, limite

C'est l'Afrique, ton Afrique qui repousse, Qui repousse patiemment, obstinément Et dont les fruits ont peu à peu L'amère saveur de la liberté. David Diop, « Afrique », Coup de Pilon (1956) Recueil : Coups de pilon, est à la fois un cri de révolte contre le colonialisme et contre ses méfaits multiples (violence, assimilation, abâtardissement, aliénation, etc.) et une revendication du droit à la différence à la « reconnaissance » par l’Autre ; bref, dans quelle mesure c’est de la poésie militante

européen, est un poète de la grandeur et de la misère de l’homme. Concises, discrètes et pénétrantes, sa poésie et sa prose nous parlent de la solitude profonde de l’homme et de la joie de l’existence. Fin observateur de lui-même et des autres, révolté contre toutes les injustices, il exalte le travail de tous les jours, chante les merveilles de son Brabant natal et évoque les grands et simples moments de l’enfance et de l’amour. La simplicité de Carême n’est qu’une apparence. C’est une simplicité

avant-gardistes en Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, Beaumarchais…En raison de leur engagement et de leur dévouement en faveur de la défense des opprimés et la réhabilitation des victimes des atteintes à la dignité et aux droits de l'homme, ils se sont révoltés contre l'esclavage qu'ils ont considéré comme étant le crime le plus monstrueux. Ils ont aussi dénoncé la partialité qui se fondait sur la notion du privilège qui favorisait une classe sociale sur une autre (à l'époque les nobles étaient considérés

peut dire que la pauvreté est indispensable parce qu’elle seule redonne à l’âme de sel de révolte sans lequel aucune œuvre d’art n’a de valeur profonde. Il faut être touché dans sa chair par l’injustice des hommes pour comprendre l’injustice de la nature, plus inexorable est d’échapper à la béate satisfaction de toutes choses qui est le grand recours des âmes faibles. Ce n’est qu’après bien des crises et révoltes qu’on entrevoit le commencement d’harmonie. La pauvreté est nécessaire comme stimulant