Verlaine Sagesse

(ce que la raison reconnait comme moralement fondé, en égard à la dignité de la personne humaine). Platon : La justice doit être une vertu morale de chaque individu. C’est le rôle de l’éducation d’élever chacun à cette vertu suprême qui implique sagesse courage et tempérance. L’enjeu de la politique c’est précisément de rendre les citoyens meilleurs, en leur faisant acquérir cette vertu qu’est la justice contre leur penchant égoïste. John Rawls : Il faut, au nom de la justice, toléré les inégalités

faire un examen de soi qui consiste à ne pas confondre le plaisir éphémère des sens, comme le simple sentiment de joie ressenti lors d’un évènement heureux mais qui ne dure jamais longtemps, avec un plaisir durable en rapport avec l’exercice d’une sagesse qui le rendrait stable. Ainsi, le problème consiste à déterminer les véritables raisons de mener à bien un examen à l’égard de soi-même, de différencier le plaisir éphémère du bonheur continu. Pour cela, il faut accepter l’idée que le bonheur se

et dans le ciel, de faire de l’argument le plus faible l’argument le plus fort et d’enseigner à d’autres à en faire autant. » En quoi consiste la sagesse de Socrate ? La sagesse de Socrate consiste à n'avoir aucune connaissance. En effet, sa sagesse est celle de celui qui sait qu'il ne sait pas, et qui fait savoir à ceux qui se croient sages qu'ils ne savent pas non plus. «  La pire ignorance, c'est de s'imaginer savoir ce qu'on ne sait pas » En disant cela Socrate surpasse tout les autres

impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). Le bonheur est le "plaisir en repos" de l'âme (sérénité) qui naît spontanément de la satisfaction des désirs naturels et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie. "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes

• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique

raison pour être executer ? Descartes pense que la raison est seul capable de forger une education qui ne serait pas pollué par des idées pré faite et non precédé par un doute. Il prône un développement premier qui pourrait être transmit plus par la sagesse que par une éducation répétitive et non résonné préalablement. Pourtant, un enfant n’ayant reçu aucune éducation ne pourrait acquérir les notions de bien ou de mal, ou même prendre une décision raisonné et logique. Nous pourrions ici citer pour référence

allait donc à l’encontre de celles-ci. Personne intellectuelle, partisans des mouvements des lumières par opposition au parti dit dévôt. Aujourd’hui, on appelle un philosophe une personne qui pratique la philosophie (comportement inspiré par la sagesse). Différents rôles leur étaient peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la

grecques, au 6ème siècle av J.C. Pré-socratiens / Socrate mort en -399/ Début philosophie Philosopher=penser Philanthrope: personne qui aime les gens Sofia: sagesse -au sens pratique: relatif à l’action; comment mener sa vie? -au sens théorique: savoir, connaissance La philosophie est la poursuite de la sagesse pratique et théorique. Il n’y a pas de vérité absolu, c’est un jugement incessant. I-Qu’est-ce que la philosophie? -Ce mot n’a pas de définition philosophique

- De quel père, demandai-je, est-il né [Eros], et de quelle mère ? DIOTIME. - C'est bien long à raconter, répondit-elle ; je te le dirai pourtant. Sache donc que, le jour où naquit Aphrodite, les dieux banquetaient, et parmi eux était le fils de Sagesse, Expédient (Poros). Or, quand ils eurent fini de dîner, arriva Pauvreté (Pénia), dans l'intention de mendier, car on avait fait grande chère, et elle se tenait contre la porte. Sur ces entrefaites, Expédient, qui s'était enivré de nectar (car le vin

l'opposé, les ignorants non plus ne philo¬sophent pas parce qu'ils n'ont pas la conscience de ce qui leur manque, ce savoir dont les dieux disposent et dont ils sont privés. Le philosophe, par son désir et la tension qu'il manifeste en direction de la sagesse, montre qu'il n'est pas dieu, puisqu'il recherche le savoir que les dieux ont, mais qu'il n'est pas non plus entièrement ignorant, puisque, au moins, il sent qu'un savoir lui échappe, qu'il voudrait acquérir. Il manifeste par là que la connaissance lui