Vers la paix perpétuelle

Arnaud Lépine LS6 – Philosophie : Fiche de lecture du livre d’Emmanuel KANT : Que signifie s’orienter dans la pensée ? in Vers la paix perpétuelle, Que signifie s’orienter dans la pensée ?, Qu’est-ce que les lumières ?, et autres textes présenté par F. PROUST, traduit par J.-F. PERIER et F. PROUST Paris, Flammarion (GF), 2006, p. 53-72. Introduction L’auteur KANT (1724-1804) est né dans une famille piétiste (ce qui l’influença profondément) à Königsberg en Prusse (aujourd’hui Kaliningrad

valeurs universelles, la DDHC, voire encore avant... En outre, cette déclaration résume par certains aspects l'esprit d'un siècle, celui des Lumières, où l'on trouve déjà assez présente, assez forte cette volonté européenne. C'est cette volonté de paix universelle souhaitée par Kant ; le traité de Westphalie met fin à ce qui a été le plus grand conflit militaire et politique européen, le traité d'Utrecht.... Le SERG, prolongation de l'Empire carolingien, est aussi une source de cette CE, tout comme

côtés de Louis le Pieux, en effet on peut lire à la ligne 7-8 : « Nos fidèles nous invitèrent à traiter , …, de l’état de tout notre royaume, et de la situation de nos fils, alors que nous étions en bonne santé et que Dieu nous cédait la paix de toutcôtés » et à la ligne 19 « Quant à ses frères, il plut d’un commun conseil de les distinguer par le titreroyal. Ici , les fidèles ne sont nuls autres que des clercs en collaboration avec l’empereur , ils leconseillent « il plut

autorités politiques. Son but est plus politique que théorique : il s'agit d'encadrer concrètement, et donc de limiter, l'usage de la force au regard de critères précis qui justifient à la fois l'entrée en guerre, sa conduite et les conditions de la paix. L'idée selon laquelle la guerre doit être justifiée moralement a toujours constitué un enjeu central dans toutes les aires culturelles. Il importe à cet égard de mettre en lumière l'inscription historique et politique des théories de la guerre juste

Développement du concept de projet par rapport à l’émancipation de l’homme. Au 18ème siècle, on trouve beaucoup d’écrits sur le thème du projet. Defoe « Essai sur divers projet ». Abbé St Pierre « Projet de paix perpétuelle » Rousseau « Jugement sur le projet de paix perpétuelle ». Kant « Projet de paix perpétuelle ». Les premiers porteurs de la démarche de projet: Kant1 : Qu’est-ce que la raison? c’est l’action Démarche d’analyse et de recherche à destination de l’action. La fonction pratique de la raison est

ascendant, immobilisme à Europe s’est nourrit de la concurrence des ses nations pour innover La désillusion qui a frappé les pays riches quand la croissance s’est ralentie frappera nécessairement les pays aujourd’hui émergents. Europe s’engage vers le « cybermonde », théâtre d’une mondialisation immatérielle, portée par technologies de l’info et de la communication. PREMIERE PARTIE : Pourquoi l’Occident ? I. Genèse Révolution néolithique à partir du Proche-Orient àpassage de la cueillette

d’abondance » et celle d’une « vie meilleure » est donc posée ; mais à l’intérieur de ce monde, tel qu’il est et par la garantie d’un monde idéal, tel qu’il devrait être. Il faut donc dire à la fois qu’il y a un « mal radical », mais aussi « une impulsion vers le bien », au sein du cœur des hommes. Aporie fondamentale. Au centre de ce projet : une espérance d’une nature profondément religieuse et, tout à la fois, un postulat rationnel qu’il s’agit de traduire par des actes, tant il est partout contredit

Hobbes, et surtout celui du Léviathan suivirent cette confusion. Son objectif était d’assurer et obtenir la paix et l’ordre. Les guerres de religion en France et les guerres civiles en Angleterre l’amenèrent à développer une philosophie où il considère que seul l’absolutisme de l’Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix. Il refuse donc le pouvoir de droit divin. Ensuite, l’accalmie politique du protectorat de Cromwell, en 1653

entre eux  Pacifier les relat°. Emmanuel Kant  « la paix perpétuelle » : la quête de la paix perpétuelle.  Armée  Déstabilise les relations entre Etats = l’anarchie internationale. Les réalistes  L’anarchie est permanente entre les E, ils dominent les RI et cherchent à accroitre leur Pss sur les autres. Les réalistes dominent la discipline des RI. Machiavel : Le prince (1532) = auteur classique chez les réalistes. Raymond Aron : Paix et G entre les nations (1862).  Les RI pouvaient alterner

s’efforce de restituer. b. Le mot «sens» a lui aussi deux acceptions Le «sens» est synonyme de direction ou de but («dans quel sens te diriges-tu ?»), de sorte que nous devons nous demander si l'histoire est orientée dans une direction précise, vers une fin ou un but déterminés. Cela revient à envisager la possibilité d'une téléologie de l'histoire, c'est-à-dire d'une étude (logos) de la fin (télos) de l'histoire. Mais le «sens» est également synonyme de «signification» («quel est le sens de