Vers la paix perpétuelle

Hobbes, et surtout celui du Léviathan suivirent cette confusion. Son objectif était d’assurer et obtenir la paix et l’ordre. Les guerres de religion en France et les guerres civiles en Angleterre l’amenèrent à développer une philosophie où il considère que seul l’absolutisme de l’Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix. Il refuse donc le pouvoir de droit divin. Ensuite, l’accalmie politique du protectorat de Cromwell, en 1653

est finalement moins lié à l’absence d’un objet particulier (prétexte), qu’à une tendance naturelle de notre sensibilité. Définition 1 : le désir passionnel  Tendance spontané et consciente (différent du désir inconscient : pulsion, instinct) vers une fin quelle qu’elle soit, dont on attend satisfaction et plaisir mais qui s’accompagne nécessairement de souffrance ( frustration, déception, nostalgie) Emotion, sentiment lié au corps, à ma nature sensibles.  Involontaire, état subi et passif

mode d’existence de l’homme, donc une existence sociale qui suppose des phénomènes de pouvoir. Pour que l’homme ait une existence sociale, il faut qu’il entretienne des relations avec les autres, et pour cela il est nécessaire d’établir un climat de paix civile. Par quels moyens ? Est-ce véritablement synonyme d’éradication de la violence ? Cette violence n’est-elle pas consubstantielle au politique ? Autant de questions qui font intervenir d’autres concepts comme celui de droit et d’obéissance, et

Les notions de paix et de guerre Il existe de nombreuses définitions de la paix. On conçoit souvent la paix comme l’absence de guerre ou de conflit. En fait, le mot paix comporte dans les différentes langues des connotations diverses : Pax dénote un système de droit, un pacte, du verbe paciscor, mais aussi un ordre militaire. L’eirene en grec, le salaam arabe, le shalom juif et le shanti indien (« la paix de l’esprit ») connotent plutôt un sens de paix conviviale, obtenue par l’harmonie et l’amitié

 Roumiya et son futur enfant "cela ne se peut pas[...]"    P.282-292: p.282, ils sont partis du camp( Neijma, Saadi) avec le bébé de Roumiya pour échapper à la peste. il marchent longtemps plusieurs jours et cherchent de la nourriture.  il marchent vers le sud, le long des rivières desséchées jusqu'a djemmal.  Il fuient la guerre. Il s'installent au bord d'une rivière. Page287 "ils ne faisaient du feu qu'à l'aube parce que Saadi affairait que les avions ne pouvaient pas les voir à cause du brouillard neijma pensait

autour de lui s'organise le Cosmos Vivant REGENERATION : L'Arbre est la poussée de la vie, la perpétuelle régénération, la victoire sur la mort, le témoin des cycles ; l'Arbre est nourricier. QUATRE ELEMENTS : L'Arbre vit d'Eau, d'Air et de Terre, il donne le bois pour le Feu. AMBIVALENCE : L'Arbre donne la graine ; il est fécond et nourricier (féminin), mais aussi il est fort et se dresse vers le ciel (symbole phallique). SPIRITUALITE : Elévation de l'âme, ascension initiatique, l'Arbre est

richesse ou de compétence, qui détient ou qui contrôle le pouvoir politique. Les principaux fondements et principes de la démocratie sont l’égalité, la liberté, le pluralisme, la discussion… Vu comme ça, on peut se demander si un régime tourné ainsi vers les libertés de l’homme peut rencontrer des ennemis. En effet, l’inimitié semble être un impensé de la démocratie. Clausewitz définit l’ennemi comme quelqu’un qu’il faut exterminer, celui qu’i faut soumettre à sa volonté par la violence et la force

de vue. Les relations humaines sont basées sur des échanges verbaux où chacun exprime sa personnalité, comme un moyen de prouver son existence à la société. Il y a du bruit, il y a de la vie  : nous évoluons dans le brouhaha perpétuel de l’agitation et du tumulte du quotidien... Et de nombreuses personnes quand elles arrivent chez elles allument la TV ou la radio, en bruit de fond. L’hyperactivité sonore permanente nous stimule et nous rassure . A l’opposé

société tend à éviter ou à surmonter les conflits. Au niveau d’une famille, cela signifie que l’on tentera de réduire ou de nier les oppositions, dans la mesure du possible. Dans les cas de crises insurmontables, par exemple dans un couple, on ira vers le divorce, ou bien l’affrontement deviendra -­‐ potentiellement -­‐ violent. Au niveau d’une société moderne, les sources de conflits sont permanentes, mais elles s’expriment sous forme d’affrontements en principe non violents (contestation, manifestation

La quête du bonheur passe aussi par la manière dont nous agissions avec l’extérieur. En effet, agir pour la paix c’est agir en faveur du bonheur. Dans Dictionnaire philosophique, article “souverain bien”, Voltaire appuie cette thèse et nous dévoile la vertu comme son souverain bien. En effet, pour lui faire le bien et agir avec entre-aide est un souverain bien qui permet d’être en paix ainsi qu’en accord avec soi-même. Nos actions sont alors des moteurs de notre bonheur. Véritablement, étant