Verset

français traditionnels, et qu’on aura tendance à appeler des versets. (Le verset c’est initialement ,chacun des petits paragraphes traditionnellement constitués pour diviser un texte sacré ,comme la Bible ou le Coran . Mais ce nom est employé également, depuis 1933, pour désigner une phrase ou une suite de phrases rythmées d’une seule respiration, et découpées dans un texte poétique à la façon des versets des psaumes.) Même si l’utilisation du verset à la place du vers traditionnel dans la poésie senghorienne

lèveras.Tu les liras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux.Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur les portesshemà verset, noyau central prière (office) matin et soir Deutéronome chap 6 verset 4 à 9 .... 11 verset 13 à 21 psaumes 137 sur les rives de Babylone Livre des nombres chap 15 verset 35 à 41, inscrire paroles divines sur phylactères ou mézouza (à vérifier) en intro à 3 § forme txt liturgique, prière récitée le matin et le soir avt de s’endormir+>

| | | |Les versets Coraniques encourageant la méditation | |[pic]

Vue de l’exposition, Galerie Lelong, New-York, 2006. Précisions : le Cantique des Cantiques est l’un des plus vieux et des plus mystérieux textes de l’histoire de la civilisation et de la religion. Il aurait été composé au Ve siècle avant J.-C. Ses versets sont encore aujourd’hui un mystère insoluble aussi bien pour les théologiens, les philosophes, les historiens de la littérature, les linguistes et donnent donc toujours lieu à de nouvelles interprétations. DEMANDE Après avoir effectué l’analyse comparée

LETAT FONT TOUT POUR IL NE FON PA LEUR TRAVAILLE IL VEICULENT DE FAUSEE INFORMATION LES GEN ON PEUR QUE LON IMPOSE LISLAM MAIS DIEU A CLAIREMENT DIT QUE LON DEVAIT FAIRE PASSER LE MESSAGE MAIS PAS LIMPOSSE UN VERSET DU CORAN DIT VOUS AVEZ VOTRE ROLIGION ET JAI LA MIENNE (IMAGE DU VERSET )

part à l’exposition des versets 1 à 328, et d’autre part à la présentation des conditions de production du texte. Y sont livrées des données générales relatives au narrateur, à l’interlocuteur privilégié qui lui donne la réplique, à l’ethnologue, et aux traducteurs shuar qui interviendront ultérieurement. Le chapitre 5 (versets 329-595) met l’accent sur la manière dont Tukup’ manipule son discours pour construire l’image de soi qu’il désire véhiculer. Le chapitre 6 (versets 596 à 884) traite de l’utilisation

d’un motif contenus dans la sourate. La sourate 2 intitulée la génisse fait référence à un élément narratif de l’histoire de Moïse qui ne couvre que huit versets sur les deux cent quatre-vingt-six. A l’inverse, un même thème peut être divisé en plusieurs morceaux répartis dans plusieurs sourates. C’est le cas de l’histoire de Noé qui occupe les versets 25 à 49 dans la sourate 11 et qui fait l’objet de rappels fragmentaires dans d’autres sourates. La comparaison de ces différents morceaux d’un même thème

de l'intérêt comme un avantage pour le simple fait de s'être abstenu de consommer sont rejetées. La majorité des transactions (la vente et l'achat) sont permises en Islam, les interdictions n'étant que des exceptions. C'est ainsi qu'on lit dans le verset 275 dans la deuxième sourate du Coran : Ceux qui pratiquent l'intérêt usuraire ne se tiennent (au Jour du Jugement dernier) que comme se tient celui, que le toucher de Satan a bouleversé, cela parce qu'ils disent : «le commerce est tout à fait comme

livre des Proverbes. Je vis tout de suite une série de versets sur les gens colériques et sur la manière dont ils s’attiraient des ennuis. C’est le verset 16.32 qui m’impressionna le plus : ‘’Celui qui est lent à se mettre en colère est meilleur que le puissant, et celui qui maîtrise son esprit est meilleur que celui qui prend une ville.’’ Mes lèvres continuaient à remuer, tandis que je continuais à lire. J’avais l’impression que ces versets avaient été écrits juste pour moi. Les paroles des Proverbes

explications exposées en fin de rapport, sont informelles et trouvent leurs origines non pas dans les livres, mais à travers des témoignages. 6 J’ai choisi, tout au long de mon travail de me baser sur la traduction du Coran (et du sens de ses versets) de Monsieur Abdelahlou El Maghribi aux éditions Dar El Aftha (1994). 7 INTRODUCTION Il a fallut attendre 1975 pour voir se concrétiser sur la scène internationale l’idée d’une banque islamique. Ces institutions sont apparues comme une forme