VIIe siècle

steppes et les déserts de l’Asie centrale . Pendant dix siècles (de la chute de l’empire romain d’Occident, en 476, jusqu’à celle de l’empire romain d’Orient, en 1453), les ÉPICES et la SOIE, venues d’ORIENT sont des denrées aussi recherchées que coûteuses. Les conquêtes de l’ISLAM, à partir du VIIe siècle, ajoutent un obstacle aux échanges Orient – Occident. Les CROISADES des XIe au XIIIe siècles, n’avaient pas que des motivations religieuses. La quête des richesses

Antiquité tardive[modifier le code] Marseille se développe à nouveau à partir du Ve siècle de notre ère. À l'intérieur de la ville, la construction d'une première grande cathédrale marque la puissance de l'évêque, probablement Proculus, qui tient à rivaliser avec Arles. Deux basiliques funéraires ont été retrouvées en fouille26. L'une, hypothétique, fouillée pour moitié dans l'emprise des immeubles du cours Belsunce par J. et Y. Rigoir en 1959 et par G. Bertucchi dans la construction du Centre

LE SIECLE DES LUMIERES AUFKLÄRUNG Enlightment Introduction Au Siècle des « LUMIERES » I Pourquoi intituler cette dissertation « introduction » ? Tout simplement parceque le sujet est si vaste, en fait des dixaines, sinon des centaines d’ouvrages ont été rédigés sur Le siècle des Lumières, par des érudits, qu’il serait présomptueux de ma part , d’ajouter mon modeste nom à celui de savants experts. Mon intention n’est que de vous donner une idée de ce

jouissances élémentaires se manifeste aussi dans le luxe massif des vêtements, des armes, de la vaisselle. » 1 ont déchaîné l’enthousiasme des auteurs comme Jules Michelet2. Une partie de l’historiographie allemande du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle s’était d’ailleurs déjà intéressée à la Frauenfrage et avait cherché à établir quels étaient les droits et les pouvoirs des femmes du haut Moyen Age. Bien souvent, le but affirmé de l’opération était de montrer combien la tradition

Le monde de la Bible : Quand l’île a-t-elle été christianisée? Philippe Pergola : Nous n’avons aucun indice de christianisation avant le milieu du Ve siècle, lorsque la Corse devient une province du diocèse d’Afrique. Les missionnaires sont donc probablement des évêques venus de l’Afrique du Nord qui était chrétienne depuis au moins le IIIe siècle. Comme dans toutes les régions rurales de l’Occident, la nouvelle religion a dû se répandre très progressivement en Corse. Il est fort probable que sainte

Scientifique et l'Institut National de la Langue Française, d'une "base de données textuelles" inédite, la banque FRANTEXT, constituée d'une collection de 2600 textes littéraires (en d'autres termes de 2 600 livres) écrits entre le XVIIe et le XXe siècles, reproduits entre 1960 et 1985 en texte intégral et diffusés depuis 1987 par des voies télématiques afin d'être accessibles, en principe, en mode conversationnel à partir de n'importe quelle bibliothèque. Le livre, le livre imprimé, aurait vécu. Le

(1674), sont des échecs. Il cesse son activité de dramaturge. Il meurt à Paris le 1er octobre 1684. Une œuvre universellement connue, "le Cid", un adjectif galvaudé, «cornélien», ont suffi à faire la gloire du plus grand poète tragique du XVIIe siècle français Le faux classique Richelieu a réuni une équipe de cinq auteurs chargés de mettre en forme des canevas qu'il imagine: Boisrobert, Colletet, L'Estoile, Rotrou et Corneille; ce dernier rompt avec cette société et fait scandale en 1637 avec

siècle des Lumières ou les Lumières Mouvement philosophique qui domina le monde des idées en Europe au XVIIIe s. Cet article fait partie du DOSSIER consacré à la Révolution française. Jean Le Rond d'Alembert On désigne, sous l'appellation de Lumières, un vaste mouvement philosophique et scientifique qui domina le monde des idées dans l'Europe de la seconde moitié du XVIIIe s., et qui connut une intensité plus particulière en France et, sous le nom d'Enlightment, en Angleterre, et sous

prééminent à la France dans l'essor de la civilisation européenne du XVIIIe s. Sa situation est pourtant ambiguë par rapport à l'Angleterre, première instigatrice des grands mouvements idéologiques et des mutations économiques qui caractérisent ce siècle. L'Angleterre offre l'image d'un pays « libre » où deux révolutions ont détruit le régime de l'absolutisme et de l'intolérance. De telles idées se répandent en Europe grâce aux philosophes français, fascinés par cette application du libéralisme. Par

l'introduction de l'Evangile dans les Gaules a, depuis trois siècles, divisé les savants et les critiques, qui ont donné à cette question des solutions diamétralement opposées. Les uns, qui se sont appelés eux-mêmes Ecole historique et anti-traditionnelle, comme si la tradition n'était pas l'un des fondements de l'histoire, veulent que l'établissement du Christianisme dans les principaux diocèses des Gaules n'ait pas eu lieu avant les IIe, IIIe et IVe siècles de l'ère chrétienne. Les autres, au contraire, assignent