VIIe siècle

19). Les Romains ont des clans familiaux puissants, et c'est au niveau de la « gens » que la décision doit être prise. Après la naissance, le pater familias a quelques jours pour décider de garder ou non un nouveau-né. Sénèque, au Ier siècle de notre ère, réfléchissant sur la colère et la maîtrise de soi, expliquera que noyer un enfant débile ou monstrueux n'est pas un acte passionnel mais un acte de raison (De Ira, I, 15, 2). Le médecin grec Soranos, qui a exercé à Rome sous les empereurs

distribuer le plan de séquence - explication en commun de la problématique de séquence - explication du projet d’écriture sur la séquence Activité (5mn) Individuelle, sur son cahier Consigne : résumez ce que vous savez du classicisme et du XVIIe siècle (séquence précédente) Mise en commun (S)1 (10mn) - Louis XIV, monarchie absolue - Cour : foyer artistique, règles -> classicisme - Aspects moraux : mesure idéale de l’homme classique Seconde activité (15mn) Réflexion en binômes, à voix basse : D’après

part de subjectivité qu’implique toute sélection de ce type. PRINCIPALES ÉDITIONS DU ROUGE ET LE NOIR Le Rouge et le Noir. Chronique du XIXe siècle par M. de Stendhal, Paris, A. Levavasseur, libraire au Palais-Royal, 1831 [mise en vente : 13 novembre 1830], Imprimerie A. Barbier, 2 vol. in-8° [398 et 488 p.]. Le Rouge et le Noir. Chronique du XIXe siècle par M. de Stendhal, Paris, A. Levavasseur et U. Canel, mars 1831, 6 vol. in-16. [Deuxième édition, non revue par Stendhal]. Le Rouge et le Noir

148-177-Séquence6.qxd 29/03/07 Séquence 18:40 Page 148 6 L’esprit des Lumières Découvrir la critique sociale au XVIIIe siècle 1 Les grands débats du XVIIIe siècle Contexte historique Le temps des Lumières au cinéma : Ridicule, un film de P. Leconte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 . . . . . . . . . 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 ➜ La liberté de penser . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 ➜ La liberté sociale . . . . . . . . . . . . . .

des lieux, enjeux et perspectives en matière de développement durable. (2) J-C BARBAZANGES, L’Air ou les fonctions sociales cachées d’un concept culturel, VIIe Congrès de l’Hispa, 1978. (3) Jean-Michel DELAPLACE, L’Histoire du sport, l’histoire des sports. Le sportif, l’entraîneur, le dirigeant, XIXe et XXe siècle, coll. Espaces et temps du sport, L’Harmattan, 1999. (4) Michèle MÉTOUDI, Georges VIGARELLO, La Nature et l’air du temps, coll. Travaux et recherches en EPS,

: Anonyme 1944 Hymne des partisans italiens Chanson Anonyme début du XXème siècle Chanson Bella ciao est une chanson italienne qui célèbre l'engagement dans le combat mené par les partisans de la seconde Guerre mondiale contre les troupes allemandes de la République sociale italienne durant la Guerre civile. Les paroles ont été écrites fin 1944 sur la musique d'une chanson populaire que chantaient au début du XXe siècle les mondine, ces saisonnières qui désherbaient les rizières de la plaine du

COMMUNICATION LA CONSTRUCTION CANONIQUE DU SERMENT AUX XIIe-XIIIe SIÈCLES DE L’INTERDIT À LA NORME, PAR Mme CORINNE LEVELEUX-TEXEIRA La question du serment au Moyen Âge constitue un sujet immense, d’une redoutable complexité mais aussi d’une grande centralité pour qui veut essayer de saisir les mécanismes du pouvoir politique, de la régulation sociale, voire de la croyance religieuse qui prévalurent largement au cours des siècles de cette époque. Comme le soulignait P. Michaud-Quantin dans son

leurs princes. Avec l'apparition de la bourgeoisie bancaire et marchande, l'État féodal laissait la place à des États modernes. Le développement du sentiment national empêchera toute renaissance d'un projet d'État universel. Ainsi le XVe et le XVIe siècle est une période de transition entre le Moyen Âge et les Temps Modernes. Cette période, appelé Renaissance est caractérisée par une série de changements politiques, économiques, sociaux et intellectuels. À cette époque apparaît également le mouvement

contre Usbek. Analyse Sources Montesquieu n'a pas inventé le procédé qui consiste à faire voir Paris et la France par les yeux de quelque voyageur venu d'un pays lointain. Le procédé qu’il a pris, qui a été cher aux philosophes du XVIIIe siècle, qui consiste à se feindre étranger à la société où l'on vit pour mieux la critiquer, a été nettement formulé par Paul Valéry : «Entrer chez les gens pour déconcerter leurs idées, leur faire la surprise d'être surpris de ce qu'ils font, de ce qu'ils

historiques du système-monde est essentiellement son origine européenne. A partir du XVe siècle, un mouvement d’expansion de la civilisation européenne à travers le monde se met en place. Des découvertes des premiers grands explorateurs aux empires coloniaux du XIXe siècle, seule l’Europe assura progressivement l’élaboration de l’espace économique mondial par une extension de son hégémonie. Sur une période de trois siècles, les limites du monde sont repoussées pour former un monde où les frontières sont