Vie extraterrestre

haïssable », c’est ce qui justifie sa distance à l’égard de Montaigne qui avait donné à l’expression de ses idées philosophiques une forme autobiographique. Toutefois, Pascal reconnait qu’il est nécessaire de bien se connaitre soi-même pour régler sa vie et ses actions ; mais il s’en prend principalement à l’amour propre lorsque celui-ci est inculqué aux enfants pendant leur éducation. (« …l’admiration gâte tout dès l’enfance » f 59/60) Ange : part d’animalité subsiste en l’homme qui, comme les autres

Introduction à l’écologie Suite aux excès et aux actions néfastes de l'homme sur l'environnement, la terre ne cesse de se réchauffer, le taux de gaz polluant dans l'atmosphère s'élève toujours plus, des milliards d'êtres vivants sont en dangers et la riche diversité de la faune et de la flore avec. Par conséquent, ces dernières années ont donc vu apparaître des mouvements et des partis écologistes ayant pour but la protection de l’environnement. Malheureusement, tous ces groupes ne peuvent avoir

preuve formelle que le Vénérable Maître est lumière: il est simplement plus près de l'aurore pour recueillir les rayons et les distribuer à tous les frères avec l'aide des surveillants qu'il invite à partager la lumière, allumer la flamme de la vie et rendre visibles les étoiles des frères, « Rendre visible» dit le rituel, cela indique bien que l'étoile lumineuse, la lumière, est en nous, il faut seulement la rendre visible. La clarté de l'Etre, le triomphe de l'homme nouveau ordonne

Dissertation sur la condition humaine La mort est un phénomène commun à tous les Hommes et constitue la fin de la vie. Biologiquement parlant, c’est l’arrêt irréversible des fonctions vitales de l’organisme, tel la respiration, la nutrition,… Elle est la condition de l’homme, condition qui a souvent une image péjorative et rend l’homme prisonnier de sa vie. Pas un seul n’échappe à cette rupture, pas même les rois, les héros, les gouverneurs, les saints, … Tous finissent un jour leur expérience

abyme où chacun doit jouer son rôle, détruit l’illusion théâtrale, elle est ici au service d’une dénonciation Chrétienne des grandeurs de la vie que rappelle la citation de la genèse : « Tu es poussière et tu retourneras à la poussière. » Dans le grand théâtre du monde, on est donc face à un jeu de mise en abyme où le théâtre dans le théâtre vient représenter la vie. Dans cette pièce le Monde est celui qui exécute et représente l’auteur : « tu ne garderas de mes mains cruelles ni pourpres, ni sceptres

état quasi-somnambulique et un état d’acuité intellectuel maximal. Aux différentes heures de la journée, nous sommes plus ou moins conscients, beaucoup de choses sont faites inconsciemment, comme tous les gestes routiniers du levé ou coucher dans la vie quotidienne. Conscience et inconscience ne sont pas nécessairement des états qui s’opposent et qui s’excluent, mais qui peuvent collaborer. Si je devais réfléchir à tout ce que je fais par habitude, agir prendrait un temps fou. La conscience pour exister

Considérons les trois rapports que l’homme peut avoir à la nature. Le premier celui de l’essence, le rapport qu’il peut avoir avec sa propre nature, à sa constitution propre. Le second, le rapport physique et sensible qu’il a avec son environnement. Et enfin le troisième, celui de son entendement, autrement dit les différents usages qu’il peut faire de son intelligence, en conjuguant cette fois-ci physique et métaphysique. L’homme pourrait être qualifié d’exception, c’est en tout cas ce que

L’âge adulte Le tempérament colérique qui s’installe avec l’âge adulte pousse à l’action, rend impatient d’agir et de réaliser quelque chose. L’esprit n’a plus le temps, ni l’envie de mener une vie passive. Il cherche à construire tant qu’il est sur terre. Il veut concrétiser sa volonté dans la vie terrestre, transformer celui-ci et produire des œuvres. À l’âge adulte, travailler et créer n’est nullement une corvée, mais un besoin et une joie. Dans l’intense période d’activité qu’est l’âge adulte

environ quatre-vingts ans après sa naissance. Socrate, lui, est né en 470 avant Jésus-Christ. Fils d’un sculpteur et d’une sage-femme, il devient le disciple d’Archélaos de Milet. Celui-ci était considéré comme le précurseur de Socrate. Toute sa vie était vouée à l’enseignement en discutant partout où il allait et en partant des débats improvisé ou concerté. Durant quelques années, il a participé au siège de Potidée comme hoplite où il va sauver son disciple préféré Alcibiade. À l’âge de quarante

différents degrés, allant de l’échange raisonné à la violence insensée. Elle se traduit aussi bien dans le cadre privé que public (on peut songer aux guerres). Dans la mesure où l’on considère que l’objectif de la littérature consiste à mettre en scène la vie humaine et donc forcément sa forme conflictuelle, on peut se demander de quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains. Les ressources strictement