Vie Religieuse Au 16eme Siecle

Otto Dix (1891-1969), La Guerre, 1929-1932, tempera sur panneau de bois, panneau central 204 x 204 cm, panneaux de côté 204 x 102cm, acheté en 1968 par la GemäldegalerieNeu Meister de Dresde, alors située en RDA. Genre : imitation de la peinture religieuse de la Renaissance Fonction : critique sociale, dénonciation des atrocités de la guerre. La tempera est une technique de peinture à l'eau. 2 : Mathias Grünewald, Le Retable D’Issenheim, 1513-1515 B : La Guerre est un triptyque (3 panneaux) +

largement inspiré par un exposé de Joseph Berny ‘ la libre pensée’ L'histoire de la pensée rationnelle mériterait, deux longs voyages : le premier nous conduirait de l'Antiquité à la fin du 18' siècle; le second, plus court mais infiniment riche, se situerait à travers les 1 9e et 20' siècles. Chaque voyage comporterait des avancées et des rejets. La pensée rationnelle débouche inévitablement sur l'histoire des sciences exactes; c'est d'épistémologie qu'il faut parler ( . Le terme

accueillant, qui donne envie . De plus ces structures extérieures et intérieures sont tournées vers un point unique :on passe du " cul " à la " grille ", puis au " boulanger ",pour enfin arriver au " four " ou encore un " trou " qui insuffle la vie et qui est un objet, un lieu de désir et de bien être. Le décor est alors tout entier au service de la mise en valeur de ce " four ".La grille, de plus, est un élément qui " interdit " aux petits d'atteindre le four. 2. Traitement des personnages

cette période, Rome s'étend géographiquement, jusqu'à dominer toute l'Italie (3ème siècle avant JC). Rome devient une super puissance méditerranéenne. En face, il y a une autre super puissance : Carthage qui s'étend sur l'actuel Maghreb, Espagne et Portugal. Les deux super puissances finissent par s'affronter : les guerres tuniques. Rome passe très prêt de l'écrasement total, mais finalement gagne. À la fin du 3ème siècle, il n'y a plus qu'une seule super puissance : Rome. Rome va alors dominer tout

science qui s’occupe de la richesse des nations. 2- Au début du 19ème siècle, JB Say, il fait paraitre un manuel d’économie politique « la science de la production de la distribution et de la consommation des richesses ». Richesse (biens et services sont des richesses). L’économie s’intéresse au fait de produire les biens, de distribuer les revenus d’acheter les biens et de consommer les richesses. 3- Au milieu du 19ème siècle (1850), F. Bastia explique que l’économie c’est avant tout la science

dimension historique. Le phénomène 'organisation' est aussi vieux que l'espèce humaine, il est apparu en premier lieu dans les villes de Mésopotamie (l'Egypte) pour réguler la vie sociale. Dans l'histoire plus récente, le phénomène 'organisation' était aussi premièrement attaché aux institutions politiques et religieuses. Dans le domaine de la politique et de l'administration, l'armée aussi est digne de mention comme exemple d'une organisation ayant une longue histoire. Avec la naissance du capitalisme

vue culturel) et la Renaissance (retour à l’Antiquité, on parle de deuxième naissance). Alors que le Moyen Age montant a été considéré comme une période sans grande valeur. Cette vision s’est maintenue du 16ème jusqu’à la fin du 18ème siècle. Alors qu’on a vu en revanche au 19ème siècle, en particulier l’époque des romantiques, le Moyen Age réhabilité : On peut songer au plus grand des poètes romantiques (Hugo, Notre dame de Paris, 1831) ou au grand historien, Jules Michelet (l’un des plus grands

tolérée, admise, parfois recommandée. Il est toutefois surprenant de constater un certain parallélisme entre les punitions corporelles infligées aux enfants dans les familles et celles employées dans les écoles, sous toutes les latitudes, depuis des siècles. Les documents consultés, malgré leur disparité, n’abordent souvent le sujet que de manière indirecte ou par allusions relatives à l’autorité parentale et à son exercice. Les Textes référentiels -religieux surtout- n’abordent pas la façon

considèrent que la musique indienne est du grand art » - « pas de doute, c’est un homme » - « cette technique agricole est très efficace » Problème : y a-t-il des jugements de valeur objectif ? Ou sont-ils tous subjectifs ? On a cru pendant des siècles que nos évaluations des cultures étrangères étaient objectives : c’était largement une erreur. 2. Définition de l’ethnocentrisme William G. Sumner, anthropologue 11/03/15 [l’ethnocentrisme] est le terme technique pour cette vue des choses selon

existe depuis que le pouvoir existe c'est-à-dire depuis toujours. Les philosophes Grecs ont porté au plus haut point la réflexion sur le pouvoir. Mais il s’agissait là de la préhistoire de la science politique. C’est dans la deuxième moitié du XIXème siècle que la science politique se dote des objets, des méthodes, des formes qui la caractérisent aujourd’hui. Ses traits principaux se fixent à cette époque. A partir de ce moment fondateur, sous l’influence des autres grandes sciences sociales (l’économie