Vieille Charité

instance 890Qui n’ait eu pour objet votre convalescence. Elmire Votre zèle pour moi s’est trop inquiété. Tartuffe On ne peut trop chérir votre chère santé, Et pour la rétablir j’aurais donné la mienne. Elmire C’est pousser bien avant la charité chrétienne, 895Et je vous dois beaucoup pour toutes ces bontés. Tartuffe Je fais bien moins pour vous que vous ne méritez. Elmire J’ai voulu vous parler en secret d’une affaire, Et suis bien aise ici qu’aucun ne nous éclaire. Tartuffe

« quand j’aurais le don de prophétie que j’aurais toute la foi à déplacer les montagnes, si je n’ai pas l’amour je ne suis rien » « maintenant donc demeurent la Foi, l’Espérance la Charité mais la plus grande de trois c’est la Charité » Le passage par le latin à introduit un nouveau mot Caritas devenu en français Charité c'est-à-dire l’amour, celui du prochain bien sûr mais aussi celui de Dieu. Mais revenons sur terre et rêvons comme Mirabeau, révolutionnaire et F.M. que la liberté bannira les

laissent pas impressionner par le cérémonial de l'accueil. - Fins observateurs - Ils ont su livrer le résultat de leur observation. - Ils ont du bon sens (roi :enfant) b) moralement - Ils respectent les anciens. - Sensibles et pratiquent la charité chrétienne, choqués par l'inégalité (" les hommes pleins… feu à leurs maisons "). - Ils ne conçoivent pas les privilèges. - Simplicité de vie : modeste, n'ont pas de pouvoir . Conclusion partielle : Montaigne vient de nous présenter les cannibales

cupide ou du cynique B) Nécessité d’une certaine sagesse dans la visée téléologique Cf Simmel sur le pouvoir d’achat : « avoir les moyens » de ses finalités C) Nécessité d’une conscience de l’Autre Charité chrétienne ; charité existentielle de la princesse d’Orviedo ; solidarité envers les plus pauvres : cf Simmel et l’exemple des dons en nature en Russie « La reconnaissance du riche est-elle légitime ? » Analyse du sujet : La question porte

prudence et tempérance) et les vertus théologales (foi, espérance et charité). Les secondes doivent leur qualificatif au fait d’être des dons supposés de Dieu, tandis que les premières sont accessibles par les seules forces humaines. Il est toutefois possible de classer différemment ces vertus : la prudence, la tempérance, la foi et l’espérance n’ont de sens que pour le vertueux lui-même, sauf par leur exemplarité ; la charité, par définition, est tournée vers autrui. Quant au courage et à la justice

l'art et la science A l'encontre du peché d'ire, Pour prendre tout en pacience, Leurs maulx, leurs mechiefs, leur martyre Qu'est plus grant qu'on ne saroit dire : Tout est pourté paciemment, Dont je m'esbahis bien comment. Amour et toute charité Contre les faulx pechés d'envies Elles ont en grant loyauté, Plaines de toutes courtoisies ; Et si sont de chescung amies, En gardant toute honnesteté Plus que nous sans desloyaulté. Contre le péché de paresse Bien peu de femmes sont oiseuses

Centres Communaux d’Actions Sociales ont environ deux cents ans d'histoire. En effet, la lutte contre la pauvreté et l'aide aux personnes en difficulté ne datent pas d'hier. De la charité chrétienne aux bureaux de bienfaisance, jusqu'aux bureaux d'aide sociale, l'action sociale s'est progressivement organisée. La charité chrétienne regroupait les actions volontaires, souvent d’origine chrétienne et familiale, à l’attention des mendiants. Il s’agissait d’une forme d’assistance, perçue comme une obligation

 (ré) invente­t­elle  un capitalisme solidaire ?, Editions Autrement, 2009, [p. 21‐24 ; 26‐27 ;  37‐43]  La Croix, La Philanthropie, c’est l’affaire de tous, 25 octobre 2010  Les Echos, Bill Gates, une charité bien ordonnée, 12 novembre 2010  Libération, Les milliardaires se foutent de la charité, 27 décembre 2010 Philipe  Kourilsky,  Extraits  de  Le  Temps  de  l’altruisme,  Editions  Odile  Jacob, octobre 2009, [p. 145‐148 ; 179‐183]              N.B.    Toute  coquille  ou  erreur  orthographique 

témoigner avec assurance et la répandre. L’espérance  Assume les aspirations des activités des hommes ; elle protège du découragement et soutient en tout délaissement. L’élan de l’espérance préserve de l’égoïsme et conduit au bonheur de la charité. La charité C’est en fait cette vertu théologale qui a guidé mon propos : "Je te donne tout ce que j'ai, tu me donnes tout ce que tu as, pour qu'on puisse donner encore plus aux autres" L’Abbé Pierre 

prise en compte de ces besoins en termes de priorité politique. Au moyen âge, la lutte contre la maladie est liée à la lutte contre l'indigence (vivre dans une grande précarité). Les initiatives relèvent de l'entraide spontanée, fondée sur la charité chrétienne et dont l'objectif premier est de soulager. Les hôtels dieu sont crées par des religieuses pour recueillir les enfants trouvés, les vieillards, les infirmes et les pellerins, car seule les maisons hospitalières s'occupent de cette population