Vieille Charité

avec une peine infinie, comme si les idées n’eussent pu se former dans son âme épaisse de brute… paysan rapace, de paysan sournois, féroce, brutal et lâche. » Ses actes : « courbé, haletant, jurait contre elle, s’exaspérant d’avoir à soigner cette vieille rosse…le gars rageait, sentait naître en lui le désir de se venger du cheval … s’indignant … il lui semblait injuste… traîtreusement, il lui cinglait les jarrets… le gars le frappait avec rage… les dents serrées par la colère… l’enfant s’amusait encore

bulgares qui le gracie. Un chirurgien guérit Candide en trois semaines. Chapitre troisième Candide déserta le champ de bataille pour rejoindre des villages en ruines. Il ne pense plus qu’à Cunégonde. Puis il rencontre un homme qui prêche la charité, qui le renvoie voyant qu’il ne croit pas en Dieu, mais qu’il avait juste faim. Jacques, voyant cette scène, l’emmena chez lui et le nourrit. Le lendemain, il rencontre un gueux qui lui dit qu’il se nomme Pangloss. Chapitre quatrième Pangloss

et, se précipitant vers le lit où était couchée sa maîtresse, elle se mit avec une frénésie de bonheur et une furie de caresses à embrasser, par-dessus les couvertures, le pauvre corps tout maigre de la vieille femme, tout petit dans le lit trop grand comme un corps d'enfant. La vieille femme lui prit silencieusement la tête dans ses deux mains, la serra contre son coeur, poussa un soupir, et laissa échapper : -- Allons ! il faut donc vivre encore ! Ceci se passait dans une petite

interrompue par d'inviter à dîner de Noël de Scrooge. Le Scrooge grincheux répond par un "Humbug Bah!" refusant de partager joie de Fred Noël. Après Fred s'en va, une paire de messieurs corpulents entre dans le bureau pour demander Scrooge pour don de charité pour aider les pauvres. Scrooge répond avec colère que les prisons et les hospices sont des organismes de bienfaisance seulement qu'il est prêt à soutenir et messieurs les mains vides. Scrooge confronte Bob Cratchit, se plaignant de Bob souhait de

tout l'or qu'il a donné à sa fille mais Eugénie refuse et puis quand monsieur Grandet finalement apprend de sa disparition, il explose en colère. Malgré les menaces de son père, Eugénie continue à refuser de lui révéler son secret. Par conséquent le vieil avare décide alors d'enfermer Eugénie dans sa chambre, on ne lui permettant de manger que du pain et de l’eau. Madame Grandet, qui adore sa fille, est gravement affectée par cette décision de son mari et par la suite tombe très malade, en s'affaiblissant

Victor  * Découverte de la religion   naïve, éblouit ( -> elle est completement étrangère à la dimension symbolique de l’histoire du Christ)== > Obsession affective Tde Félicité prend de la puissance        manie d'aimer   ( Théodore, enfants, charité, Victor, Loulou)Arrivée du perroquet dans la vie de Felicité = bonheur véritable pour elleChapitre 4Règne de Loulou (représentation du Saint Esprit) synthèse des differents amours de FelicitéPaul et sa femme deviennent des étrangers pour elleMme

fleurs bleues. Les bêtes, chevaux, vaches, porcs et moutons, étaient grasses, soignées et propres; et maître Lucas, un grand homme qui prenait du ventre, faisait sa ronde trois fois par jour, veillant sur tout et pensant à tout. On conservait, par charité, dans le fond de l'écurie, un très vieux cheval blanc que la maîtresse voulait nourrir jusqu'à sa mort naturelle, parce qu’elle l'avait élevé, gardé toujours, et qu'il lui rappelait des souvenirs. Un goujat de quinze ans, nommé Isidore Duval, et

imaginaire, rat, vipère) Elle donne des ordres qui les effacent « loup n’existe plus » « évanouissez vous » Symbole des personne qui le retardent : loup, vieille femme (peur enfantine) , ombres , rat vipère ( des choses qui font peur) Le roi est confronté à ses démons Béranger est confronté a des tentations : pitié et charité (le mendiant) , la poésie et la beauté de la vie (pâquerette) II) Sur le chemin du renoncement a) Perte des fonctions vitales et sensitives

vision lugubre de la vie…………………………... p.3 a. Dépression et déchéance……………………………………………………………………….……p.3 b. Questionnement sur la vie et la mort………………………………………………..p.3 III- Conclusion ……………………………………………………………………………………………….. …. p.4 IV- La Rue de la Vieille-Lanterne : le suicide de Gérard de Nerval………………………………………………………………………………………………………………p.5 Bibliographie ……………………………………………………………………………………………….. p.6 Introduction L’œuvre de Gérard de Nerval, longtemps oubliée

critique religieuse peint par Quentin Metsys, le prêteur examine son argent, et ce même argent détourne sa femme de Dieu, ce tableau est donc allégorique. Les vertus théologales (qui rattache le croyant à Dieu) : - La foi. - L’espérance. - La charité. Saint Mathieu a dit : « Là ou est ton trésor, là est ton cœur. » Donc la foi n’est pas compatible avec l’argent, ni l’espérance puisqu’on espère plus en Dieu mais en l’argent. (Origine du mot monnaie : Moneta en latin qui vient de Juno Moneta