Vies Politiques Arendt

dictionnaire d’éthique et de philosophie moral. Puf ) Science/technique. Science /action. Art et technique. Conception des Anciens et conception issue des Modernes. Problèmes : Faut-il avoir peur de la technique ? C’est le problème éthique et politique et même anthropologique. La question est de savoir si la peur à l’égard de la technique est fondée ou non. La peur de la technique peut sembler fondée dans là mesure où elle aurait des raisons au lieu de n’être qu’une simple phobie. D’un côté nous

pour crime contre l’humanité à Jérusalem relaté par Hannah Arendt (Eichmann à Jérusalem : Rapport sur la banalité du mal), Eichmann fait référence à l’impératif catégorique de Kant (Fondements de la métaphysique des mœurs) pour justifier ses actions. Pour lui, un ordre se devait d’être accompli. Se trouvait dans ce raisonnement le principe du devoir selon un officiel nazi, d’où la terrible « banalité du mal » expliquée par Hannah Arendt. Une question résulte de cet exemple. Faisons nous notre devoir

constate que le projet initial des Lumières, qui était un projet anthropologique s’est transformé en un processus d’autonomisation de la technique qui n’a plus aucun souci d’humanité. Par conséquent, la technique aliène l’homme et comme l’affirme H. Arendt[3], avec la machine et donc le progrès technique, le corps devient complètement dépendant de ce qu’il utilise. La technique devient aliénation. C’est pourquoi, cette dernière, en tant que condition de notre existence aboutit à un aveuglement de l’opérateur

prométhéenne », positiviste ou marxiste, du progrès technique, comme de ce dont l’humanité devrait attendre son salut, à l’exclusion de toutes les conceptions religieuses, c’est-à-dire censément phantasmatiques, de ce dernier. C’est le problème éthique et politique et même anthropologique. La question est de savoir si la peur à l’égard de la technique est fondée ou non. La peur de la technique peut sembler fondée dans là mesure où elle aurait des raisons au lieu de n’être qu’une simple phobie, ou une diabolisation

communication verbale et non verbale et de l’écoute de l’interlocuteur participent à l’efficacité de la communication. Communiquer pour s’intégrer. La cité est une communauté de constitution entre les citoyens. Lieu institué, ordonné, soumis à une politique commune. Il faut donc une entente basée sur la communication soumise à des règles de bienséance, qui montre que l’homme est conscient d’être en société et qu’il entretient le désir de faire société avec autrui, par le dialogue. C) Il faut

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

New World, d’Aldous Huxley,1932 Introduction  Définition Un concept longtemps controversé Histoire d’un concept A) La genèse du concept de totalitarisme dans l’entre-deux-guerres B) L’analyse d’Hannah Arendt C) Les controverses du temps de la guerre froide : écoles « totalitarienne » et « révisionniste » Les régimes totalitaires : structures et comparaison D) Des structures identiques : comparaison entre nazisme et stalinisme

Jeunes filles et Ferrante dans La Reine morte (Montherlant), Gabriel Gradère dans Les Anges noirs (Mauriac), le M. Ouine de Bernanos, etc. Ce n'est que par extension que l'on pouvait parler d'une vie, d'une mort, d'une guerre, d'une situation, d'une politique, etc. cruelles, mais il était nécessaire de commencer par traiter de la cruauté en ellemême, au sens strict et fort du terme. Faute d'avoir creusé ce sens premier du mot de cruauté, les candidats se condamnaient presque toujours à aligner les lieux

autres représentants de la loi et des pouvoirs, aurait régné… L’expression en effet, ne manque pas d’un relent passéiste, sur arrière-plan d’inquiétude. L’attaque en règle contre l’héritage de Mai-68, proférée par le Président et les conservateurs politiques et moraux au moment de l’échéance de l’élection exécutive, s’est faite sur ce motif-là : le supposé « déclin de l’autorité ». Avant toute réflexion, étudions la signification des mots-clés de ce sujet : Le déclin (de declinare latin : infléchir